Kullanıcı:Bercaio/Karalama

Pantheon
Basilica collegiata di Santa Maria ad Martyres

Konum	Roma tarihi merkezi
Bölge	Roma, Lazio, İtalya
Genişlik	54,5 m
Yükseklik	45,6 m
Tarihçe
Kuruluş	113-124
Kültür(ler)	Roma
Sit ayrıntıları
Durum	aslen tapınak, bugün Hristiyan bazilikası
Mülkiyet	Kültürel Miras ve Etkinlikler Bakanlığı, Lazio Müzeleri
İşletme	Luca Mercuri
Kamusal erişim	evet (giriş ücretsiz)
Resmî site	site resmî site
Mimari
Mimari biçim	Hadrian sanatı

Pantheon (Grekçe: Πάνθεον [ἱερόν]), klasik Latincede Pantheum, Roma antik şehrinde bir bina olup Roma tarihi merkezindeki Pigna rionesinde yer alır. Geçmişteki, şimdiki ve gelecekteki bütün tanrılara bir tapınak olarak inşa edildi. Temelleri M.Ö. 27 yılında, Augustus'un damadı Arpinumlu Marcus Vipsanius Agrippa tarafından atıldı. 80 ve 110 yıllarında yaşanan yangınlar Augustus dönemindeki yapıya zarar verince Hadrian tarafından 120 ila 124 yılları arasında yeniden inşa edildi.

Dördü üç sıra, dördü tek sıra Korint düzenindeki sütundan olmak üzere sekiz sıra bir revak, onun taşıdığı bir alınlık ve arkadan ona bağlanan dairesel bir yapıdan oluşur. Rotunda adlı bu büyük dairesel cella, üstündeki yarıküre biçimli beton kubbeyi taşıyan kalın duvarlarla ve sekiz payanda ile çevrilidir. Kubbenin en üst kısmında ışık alan bir okülüs bulunur. Yapının okülüse kadar ölçülen yüksekliği, kubbenin çapını da verir ve klasik mimarlıktaki denge ve uyum ilkeleriyle bağdaşır. Yapılışından iki bin yıl sonra bile, Pantheon'un kemer karınlı kubbesi, dünyanın en büyük kubbelerinden biri olup Roma betonuyla yapılmış en büyük kubbedir.

7. yüzyıl başlarında Katolik Hristiyanlar tarafından bazilikaya çevrilen yapının adı Santa Maria della Rotonda veya Santa Maria ad Martyres olarak anılmaya başladı ve bu sayede papaların klasik Roma yapılarına gösterdiği yağmalardan kurtuldu. Küçük bazilika konumunu halen koruyan Pantheon, Roma'da patrikliğe ait olanlar haricinde papazlar meclisinin toplandığı tek kilisedir. Roma şehrinde yapı la Rotonna ("Rotunda") adıyla çağrılır ve yapının bitişiğindeki meydan ve caddeyi ifade etmek için de kullanılmaktadır.

Kültürel Miras ve Etkinlikler Bakanlığı elindeki bir kamu malı olan yapı, 2017 yılında 8 012 861 kere ziyaret edildi ve İtalya'daki en çok ziyaret edilen devlet müzesi oldu. 2015'ten beri yönetimi Lazio Müzelerine (Polo Museale del Lazio) aittir..

Kökenbilim

Pantheon, Latinceye Antik Yunan dilinden geçen bir alıntı kelimedir. Antik Yunancada τό πάνθειον, "tanrıların bütünü" anlamındaki isim yerine geçen sıfattır ve çoğunlukla ἱερόν ("tapınak") ismini nitelemek için kullanılır. Gaius Plinius Secundus, Antik Yunancadaki τό Πάνθειον (ἱερόν) ("Bütün tanrıların tapınağı") öbeğini ödünçleyerek Latince Pantheon sözcüğüne çevirmiş ve bunu İtalyancaya kazandırmıştır.

Yunanca yazılar yazan Roma senatorlarından Cassius Dio'nun varsayımına göre, yapının adı binanın duvarları boyunca yerleştirilen çok sayıdaki heykelden ya da kubbenin gökküreye olan benzerliğinden gelmekteydi. Bu belirsizlik Pantheon (veya Pantheum) adının aslında bir takma ad olup yapının resmî ismi olmadığı ihtimalini ortaya koymaktadır..

Gerçekten de, bütün tanrılara adanmış olabilecek bir tapınağın varlığı tartışmalıdır. Agrippa'nınkinden önce var olduğu kaydedilen tek "pantheon" Suriye eyaletindeki Antakya'da olup sadece 6. yüzyıldan bir kaynakta geçmektedir. Ziegler, panthea'nın varlığına ilişkin kanıtlar toplamaya çalışsa da, listesinde sadece basit "bütün tanrılara" veya "on iki tanrıya" gibi somut birer tapınak olduğu dahi belli olmayan göndermeler bulunmaktadır..

Agrippa'nın Pantheon'u

İlk Pantheon, Augustus'un damadı ve arkadaşı Marcus Vipsanius Agrippa tarafından, Campus Martius'un inşa projesi kapsamında M.Ö. 27 ila 25 yılları arasında yaptırıldı; inşaatın görevi Cocceius Auctus'a verildi. Yakından bakıldığında Agrippa'nın bizzat mülkünden pay alacak şekilde Saepta Iulia ve Neptün Bazilikası arasındaki alanda; kuzey-güney aksında Agrippa Hamamları ve Neptün Bazilikası'yla hizalanacak biçimde inşa edildi..

Marcus Vipsanius Agrippa

Görünüşe göre hep Neptün Bazilikası, hem de Pantheon, Agrippa'nın sacra privata'sına (özel kullanımlar için ayrılmış dinî mekan) dahildi ve aedes publicae (kamuya açık dinî mekan) değildi. Bu daha az resmî kullanımı, yapının asıl adının neden çabucak unutulduğu konusunda fikir vermektedir; öyle ki Ziolkowski'ye göre, Pantheon aslen Campus Martius'taki Mars tapınağıydı..

Agrippa'nın, Hadrian tarafından daha sonra tekrar yerleştirilen yazıtı.

Yapının aslında yer alan, daha sonra Hadrian döneminde tekrar yerleştirilen yazıtta şu yazar: M•AGRIPPA•L•F•COS•TERTIVM•FECIT, yani:

Onu Lucio'nun oğlu, üçüncü kez konsül olan Marcus Agrippa inşa etti

— CIL VI, 896, Marcus Agrippa, Lucii filius, consul tertium fecit

Agrippa'nın üçüncü konsüllüğü M.Ö. 27 yılına işaret eder. Buna karşın Cassius Dio, yapıyı Neptün Bazilikası ve Gymnasium Laconiano ile beraber Agrippa'nın M.Ö. 25 yılında tamamladığı işler arasında gösterir.

19. yüzyıl sonlarına doğru yapının 2,5 metre kadar altında yapılan çalışmalarda, bu ilk tapınağın çapraz yerleştirilmiş cellası, dikdörtgen planlı (43,76x19,82 metre) olarak ortaya çıktı. Bu yapının boyu tıpkı Roma Forumu'ndaki Concordia Tapınağı ve Campidoglio'daki küçük Veiove Tapınağı eninden daha büyüktü. Yapı malzemesi olarak traverten bloklar kullanıldı ve mermer levhalarla kaplandı. Yapı, Hadrian'ın yeniden inşa ettiğinkine zıt olacak şekilde güneye dönüktü. Uzun tarafında 21,26 metre genişliğinde bir pronaos mevcuttu. Bunun önünde, bir meydana benzer biçimde Neptün Bazilikasını tapınaktan ayıran açık dairesel bir alan bulunmaktaydı. Bu alan opus reticulatum bir duvarla çevriliydi ve zemin traverten kaplamaydı. Bu levhaların üzerine de muhtemelen Domitianus dönemindeki restorasyonda mermer levhalar döşenmişti. Agrippa'nın yapısının merkez aksı, daha sonraki inşa edilenin aksıyla örtüşmekteydi ve cellanın genişliği, rotundanın iç çapına da eşitti. Bu ilk yapının tüm derinliği, Hadrian yapısındaki pronaosunkiyle de aynıydı. Tapınak, şimdi Hadrian rotundasının bulunduğu, Neptün Bazilikasının kenarında biten bir meydana bakıyordu.

Agrippa'nın Pantheon'unun iç dekorasyonuna dair tek kaynak, onu ziyaret eden Gaius Plinius Secundus'un yazdıklarıdır. Naturalis Historia adlı eserinde sütun başlıklarının Siraküza bronzundan yapıldığını, karyatidler ve alınlık heykellerinin bulunduğu yazar. Tapınak sütunlarının üzerine yerleştirilen karyatidler, neoattik heykeltıraş Atinalı Diyojen tarafından yapıldı.

Cassius Dio, "Pantheon" adının, farklı tanrıların heykellerine misafirlik yapmasından veya daha olası bir şekilde yapının kubbesinin gökkküreyi (ve dolayısıyla yedi gezegen tanrısını) anımsatmasından kaynaklandığını belirtir. Aynı zamanda Agrippa'nın Gens Iulia'nın koruyucuları Mars ve Venüs'e adamak üzere hanedana ait bir ibadet yeri yapma amacını ve Augustus'tan ismini alacak bu binaya onun bir heykelinin konulacağı yer tartışmalarını anlatır. Augustus bu iki fikre de karşı çıkınca, Agrippa iç kısma bir Divo Jül (yani tanrılaştırılan Sezar) heykeli, dışarıda pronaosaysa aralarındaki arkadaşlığı kutlamak ve kamu yararına olan heveslerini göstermek adına Augustus ile kendisinin birer heykelini koydurdu..

80 yılındaki yangında hasar gören bina, Domitianus yönetimi altında restore edildiyse de Trajan döneminde, 110 yılında bir yıldırımın neden olduğu bir yıkıma daha sahne oldu.

Orta Campus Martius planı

Neron Hamamları Domitianus Stadyumu Pantheon Neptün Bazilikası Agrippa Hamamları Stagnum ? Domitianus Odeonu Hadrian döneminden insula Depolar ? Depolar ? Depolar ? Saepta Iulia Diribitorium Porticus Divorum Aqua Virgo Claudius takı Porticus Vipsania Vigiles 1. müfreze kışlaları Iseum Minerva Tapınağı Mars sunağı Via Flaminia Via Flaminia Hadrian Tapınağı Matidia Tapınağı Pompeo Tiyatrosu Largo Argentina' Tapınakları Porticus Minucio Marcus Aurelius Sütunu M. Aurelius ve Faustina (?) Tapınağı Marcus Aurelius takı (?) Antoninus Pius Sütunu Yaşlı Faustina ustrinumu Genç Faustina ustrinumu Via Recta Bonus Eventus Revağı ve Tapınağı Pompeo Revağı Arcus Novus Meleagro Revağı Porticus Argonautarum Piazza della Rotonda Villa Publica

Hadrian'ın Pantheon'u

Pantheon'un iç mekanı

Hadrian döneminde yapı tamamen yeniden inşa edildi. Tuğlalar üzerindeki damgalar 115-127 yılları arasını işaret eder ve tapınağın imparatorun başkentte kaldığı 125 ila 128 yılları arasında açıldığı söylenebilir.

Bazı çevreler, bir önceki Trajan döneminde yıkılmasının hemen ardından tasarlanan tapınağı mimar Şamlı Apollodorus'a atfeder. Yapının düzensizlikleri ve tuhaflıkları göz önüne alındığında inşaatın Trajan döneminde başladığı, onun ölümü üzerine Hadrian tarafından devralındığı ve bir süre ara verilmesinin ardından projeye yeni değişiklikler getirilerek devam ettiği görülebilir. Bu değişikliklerden biri pronaosun 50 ayaktan 40 ayak yüksekliğe indirilmesidir.

Bina, dikdörtgen aracı bir yapıdan yükselen ve geniş dairesel bir cellaya bağlanan bir pronaostan oluşur. Önceki yapıdaki yönelim tersine çevrilerek yüzü kuzeye çevrildi. Büyük pronaos ve cellalı (öne çıkma) bağlayıcı yapı önceki tapınağın tamamına karşılık geliyordu. Buna karşın dairesel yapı (rotunda), Augustus döneminde var olan kapalı küçük meydanı tamamen kapatıp Neptün Bazilikasına bitişik nizam bitecek şekilde tasarlandı. Bu eski meydanın üç yanı revaklıydı ve traverten levhalarla kaplıydı.

Rotunda, 7,3 metre kalınlığında, 4,5 metre derinliğinde kaba bir beton halka temel üzerine dikildi. Kronolojik olarak, önce dairesel cella, sonra öne çıkma ve en son pronaos inşa edildi.

Pronaos

Pronaosun içi

Pronaosun tavanı

Pronaos, sekiz sıra olarak (16 sütun, 8'i gri granitten, 8'i Mısır'daki Mons Claudianus madeninden çıkarılan pembe granitten), 34,20 m x 15,62 m ölçülerinde meydandan beş basamakla 1,32 m yükseltilerek inşa edildi. Sütun düzeninin yüksekliği 14,15 m olup en altta 1,48 m çapındadır.

Cephedeki frize, Agrippa'nın bronz harflerden yazıtı ve onun altındaki arşitravın üzerine 202 yılında Septimius Severus ve Caracalla tarafından tamamlanan bir restorasyona dair küçük bir yazı eşlik eder. Mermer yüzeyindeki perçin yuvalarından anlaşıldığı üzere alınlıkta bronz dekoratif ögeler bulunmaktaydı.

All'interno, quattro file di due colonne (poste in corrispondenza della prima, terza, sesta e ottava colonna della prima fila) dividono lo spazio in tre navate: quella centrale più ampia conduce alla grande porta di accesso della cella, mentre le due laterali terminano su ampie nicchie che dovevano ospitare le statue di Augusto e di Agrippa qui trasferite dall'edificio augusteo. I fusti delle colonne erano in granito grigio (otto in facciata) o rosa (otto, distribuite nelle due file retrostanti), provenienti dalle cave egiziane di Assuan, e anche i fusti dei porticati della piazza erano in granito grigio, sebbene di dimensioni inferiori. I capitelli corinzi, le basi e gli elementi della trabeazione erano in marmo bianco pentelico, proveniente dalla Grecia. L'ultima colonna del lato orientale del pronao, mancante già dal XV secolo, fu rimpiazzata da un fusto in granito grigio sotto papa Alessandro VII e la colonna all'estremità orientale della facciata fu ugualmente sostituita sotto papa Urbano VIII con un fusto in granito rosso: l'originaria alternanza dei colori nelle colonne è stata perciò alterata nel corso del tempo. Le nuove colonne provenivano entrambe dalle Terme Neroniane.

Il timpano (che non è calibrato secondo la proporzione canonica greca) è divenuto liscio per l'avvenuta perdita della decorazione bronzea, di cui però si vedono ancora i fori per i supporti che la sostenevano. Dalla posizione dei fori rimasti, si ritiene che la decorazione possa aver rappresentato un'aquila con una corona.

Il tetto a doppio spiovente è sorretto da capriate lignee, sostenute da muri in blocchi con archi poggianti sopra le file di colonne interne. La copertura bronzea della travatura lignea del pronao fu asportata nel 1625 (oppure nel 1632) sotto papa Urbano VIII per la realizzazione di 80 cannoni di Castel Sant'Angelo e forse in parte minima per l'edificazione del Baldacchino di San Pietro, opera di Gian Lorenzo Bernini: per questo "riciclo" fu scritta la famosa pasquinata "quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini".

Il pronao è pavimentato in lastre di marmi colorati che si dispongono secondo un disegno geometrico di cerchi e quadrati. Anche i lati del pronao sono rivestiti in marmo.

Öne çıkma

Andrea Palladio, I quattro libri dell'architettura, pianta del Pantheon (1570)

La struttura intermedia che collega il pronao alla cella è un risalite in opera laterizia (mattoni), costituita da due massicci pilastri che si appoggiano alla rotonda, collegati da una volta che proseguiva senza soluzione di continuità l'originaria volta sospesa in bronzo della parte centrale del pronao. Nei pilastri sono inserite scale di accesso alla parte superiore della rotonda. La parete è rivestita con lastre di marmo pentelico e decorata all'esterno e ai lati della porta della cella da un ordine di lesene che prosegue l'ordine del pronao. Tra le lesene sono inseriti pannelli decorativi con ghirlande, simboli sacerdotali e strumenti sacrificali.

All'esterno la struttura ha la stessa altezza del cilindro della rotonda e doveva come questa avere un rivestimento in stucco e intonaco, poi scomparso.

Sulla facciata un frontone in laterizio ripete quello del pronao a un'altezza maggiore, e si rapporta alle divisioni delle cornici marcapiano presenti sulla rotonda, che proseguono senza soluzione di continuità sulle pareti esterne della struttura rettangolare al di sopra dell'ordine di lesene. Il frontone, nascosto dal pronao, doveva comunque essere visibile solo da grande distanza.

La differenza di livello tra i due frontoni ha fatto ipotizzare che il pronao dell'edificio fosse stato in origine previsto di maggiori dimensioni, con fusti di colonna di 50 piedi (14,80 m) invece che di 40 piedi (11,84 m), ma che le cave di granito egiziane, già sfruttate per i fusti del monumentale ingresso settentrionale del Foro di Traiano, non fossero in grado di fornire altri fusti monolitici di tali eccezionali dimensioni e che il progetto dovette dunque essere ridotto e modificato.

La porta in bronzo, la più antica e la più imponente di quelle ancora in uso a Roma, misura 4,45 m di larghezza per 7,53 m di altezza.

Rotundanın dışı

L'esterno della rotonda nasconde la cupola per un terzo, costruendo un corpo cilindrico che altro non è che la continuazione in verticale del tamburo. Tra cupola e muro esterno è così racchiusa un'ampia intercapedine dove è stato ricavato un doppio sistema di camere finestrate, organizzate su un corridoio anulare, che ha anche la funzione di alleggerire il peso delle volte.

Il corpo esteriore della rotonda, esclusa la cupola, non era visibile anticamente, in quanto nascosto dalla presenza di altri edifici contigui; per questo non presenta particolari decorazioni, a parte tre cornici con mensole ad altezze diverse: in corrispondenza della trabeazione del primo ordine interno, lungo la linea d'imposta della cupola e sul coronamento.

A ciascuna di queste tre fasce corrispondono anche diversi materiali usati nell'edificio, via via più leggeri; più in dettaglio, dal basso verso l'alto, sono stati usati:

• I fascia: strati di calcestruzzo alternati con scaglie di travertino e tufo;
• II fascia: strati di calcestruzzo alternati con scaglie di tufo e mattoni;
• III fascia: strati di calcestruzzo con sole scaglie di mattoni.

Rotundanın içi

L'interno all'equinozio di primavera

Lo spazio interno della cella rotonda è costituito da un cilindro coperto da una semisfera. Il cilindro ha altezza uguale al raggio (21,72 m) e l'altezza totale dell'interno è uguale al diametro (43,44 m; 43,30 m · ).

Al livello inferiore si aprono sei ampie nicchie dìstile (ossia con due colonne sul fronte), a pianta alternativamente rettangolare (in realtà trapezoidale) e semicircolare, più la nicchia dell'ingresso e l'abside. Questo primo livello è inquadrato da un ordine architettonico con le colonne in corrispondenza dell'apertura delle nicchie e lesene nei tratti di parete intermedi, che sorreggono una trabeazione continua. Solo l'abside opposta all'ingresso è invece fiancheggiata da due colonne sporgenti dalla parete. La trabeazione continua del corpo della rotonda prosegue nell'abside; su di essa si regge il catino absidale a semicupola.

Tra le lesene, negli spazi tra le nicchie, sono presenti otto piccole edicole su alto basamento, con frontoncini alternativamente triangolari e curvilinei. Le pareti sono rivestite da lastre di marmi colorati.

L'ordine superiore, in opus sectile, aveva un ordine di lesene in porfido che inquadravano finestre e un rivestimento in lastre di marmi colorati. Le finestre si affacciano sul primo corridoio anulare interno di alleggerimento. La decorazione romana originale di questa fascia fu sostituita dall'architetto Paolo Posi nel 1747 su indicazione di papa Benedetto XIV. Nel settore sud-occidentale una parte dell'originario aspetto romano di questo livello fu restaurata negli anni trenta del XX secolo, ma in modo non del tutto preciso.

Il pavimento della rotonda è leggermente convesso verso i lati, con la parte più alta (spostata di circa 2 metri verso nord-ovest rispetto al centro) sopraelevata di circa 30 cm, mentre è concavo al centro per far sì che la pioggia che scende all'interno del tempio attraverso l'oculo posto sulla cima della cupola, defluisca verso i 22 fori di scolo posti al centro della rotonda. Esistono alcune leggende secondo cui dall'oculo non entra la pioggia, a causa di un sistema di correnti d'aria, ma sono evidentemente false.

Il rivestimento del pavimento è in lastre con un disegno di quadrati in cui sono inscritti alternativamente cerchi o quadrati più piccoli. I materiali utilizzati sono il porfido, il giallo antico, il granito e il pavonazzetto.

Kubbe

Andrea Palladio, I quattro libri dell'architettura, sezione con la cupola (1570)

L'interno della cupola

La cupola, del diametro di 43,44 m (43,30 m secondo Cinti & al. e Coarelli), e con più di 5 000 tonnellate di peso, è l'archetipo delle cupole costruite nei secoli successivi in Europa e nel Mediterraneo, sia nelle chiese cristiane, sia nelle moschee musulmane. Per ciò che concerne il diametro, oggi, se non si considera la copertura del CNIT (Centre des nouvelles industries et technologies) di Parigi come una cupola (in realtà è una volta a crociera), la cupola del Pantheon è tuttora la cupola più grande al mondo, superando sia la cupola di San Pietro (diametro 42,52 m) sia la cupola del Brunelleschi a Firenze (diagonale minore 41,47 m). Tra le cupole in calcestruzzo, quella del Pantheon ha le dimensioni del diametro ancora insuperate.

All'interno è decorata da cinque ordini di ventotto cassettoni; ventotto era un numero che gli antichi consideravano perfetto, dal momento che si ottiene dalla somma 1+2+3+4+5+6+7 e che il sette è un numero che indica perfezione, essendo sette i pianeti visibili ad occhio nudo. I cassettoni sono di misura decrescente procedendo verso l'alto, e sono assenti nell'ampia fascia liscia vicina all'oculo zenitale, che misura 9 m di diametro. L'oculo, che dà luce alla cupola, è circondato da una cornice di tegoloni fasciati in bronzo fissati alla cupola, che forse proseguiva internamente fino alla fila più alta di cassettoni. Una tradizione romana vuole che nel Pantheon non penetri la pioggia per il cosiddetto "effetto camino": in realtà è una leggenda legata al passato, quando la miriade di candele che venivano accese nella chiesa produceva una corrente d'aria calda che saliva verso l'alto e che incontrandosi con la pioggia la nebulizzava, annullando pertanto la percezione dell'entrata dell'acqua.

La realizzazione fu resa possibile grazie a una serie di espedienti che contribuiscono all'alleggerimento della struttura: dall'utilizzo dei cassettoni all'uso di materiali via via sempre più leggeri verso l'alto. Nello strato più vicino al tamburo cilindrico si trovano strati di calcestruzzo con scaglie di mattoni, salendo si trova calcestruzzo con scaglie di tufo, mentre nella parte superiore, nei pressi dell'oculo, si trova calcestruzzo miscelato a lapilli vulcanici. La cupola fu realizzata in unico getto sopra una enorme centina in legno.

All'esterno, la cupola è nascosta inferiormente da una sopraelevazione del muro della rotonda, ed è quindi articolata in sette anelli sovrapposti, l'inferiore dei quali conserva tuttora il rivestimento in lastre di marmo. La parte restante era coperta da tegole in bronzo dorato, asportate dall'imperatore bizantino Costante II nel 655, ad eccezione di quelle che circondavano l'oculo, tuttora in situ. Nell'VIII secolo Papa Gregorio III ripristinò la copertura con lastre di piombo. Lavori di restauro della copertura furono poi eseguiti dai papi Niccolò V e Gregorio XVI. Lo spessore della muratura si rastrema verso l'alto (da 5,90 m inferiormente a in corrispondenza della parte intorno all'oculo centrale).

Yapı

Prospetto e sezione nella ricostruzione adrianea

Retro della rotonda. Le aperture antiche sono visibili sopra la cornice mediana

Per resistere a tutti i tipi di spinta, la struttura interna della costruzione centrale (rotonda e cupola) deve contemporaneamente compensare la spinta verticale alla sommità della volta e le forze che si scaricano alla base della cupola. I costruttori romani hanno risolto questi problemi principalmente in due modi: la ricerca dei materiali più idonei e il controllo dell'orientamento delle spinte.

Malzeme seçimi

L'uso massiccio di calcestruzzo (opus caementicium) gettato tra paramenti di mattoni (opus latericium), fa sì che l'edificio costituisca un blocco coerente la cui rigidità assicura una buona resistenza alle forze di deformazione. A seconda della quota dell'edificio, il calcestruzzo utilizzato comprende un inerte granulare differente, idoneo alle esigenze di resistenza o di leggerezza.

A partire dal basso, si riscontrano cinque diversi tipi di calcestruzzo: il muro della rotonda, fino alla prima cornice esterna, è costituito da calcestruzzo in cui sono visibili scaglie di tufo e travertino; tra la prima e la seconda cornice, il calcestruzzo è composto da tufo e mattoni. Il muro sopra la seconda cornice e il primo anello della cupola è in calcestruzzo con mattoni frantumati, mentre il secondo anello della cupola è costruito con calcestruzzo contenente tufo e mattoni frantumati. La calotta della cupola è stata realizzata con grande cura, in quanto è stata costruita con calcestruzzo contenente pomice granulare e tufo, con spessore progressivamente decrescente, da 5,90 m alla base fino a solo 1,5 m al livello dell'oculus, ricoperto poi con uno strato di rivestimento sigillante di 15 cm.

La malta del calcestruzzo romano è una miscela di sabbia e di calce. Al passare del tempo, esso tende a calcificarsi sempre di più, cosa che gli assicura un'eccellente tenuta nel corso dei secoli.

Yükün yeniden yönlendirilmesi

Sezione del muro della rotonda: 1) esterno, 2) interno, 3) esedra e colonne alternate ai pilastri pieni, 4) base della cupola, 5) sopraelevazione del muro, 6) anello di carico.

Le spinte statiche sono molteplici: la base della cupola (4 nella figura a lato) tende a spingere il muro che la sostiene verso l'esterno. Questo cilindro non è pieno, ma scavato dalle 7 esedre (3 nella figura a lato) e dall'ingresso e anche dalle sezioni vuote del livello superiore. Il peso della cupola è così sorretto dagli otto pilastri massicci in muratura che separano questi spazi vuoti.

Era quindi necessario sia compensare le spinte centrifughe sia orientare le spinte verticali sugli otto pilastri. Per conseguire questi risultati i costruttori adottarono molteplici soluzioni:

• il muro esterno (1 nella figura a lato) supera di 8,40 m (5 nella figura a lato) il piede della cupola e agisce da contrafforte;
• alla base della cupola è sovrapposta una serie di sette anelli di calcestruzzo disposti a gradoni (6 nella figura a lato), visibili dall'esterno, che convertono le spinte laterali centrifughe in una spinta verticale;
• nello spessore della rotonda sono inclusi dei grandi archi di scarico in bipedali (mattoni quadrati di due piedi di lato), che indirizzano le spinte sui pilastri della rotonda; altri archi di mattoni inclusi nel muro della rotonda, ma visibili dall'esterno a seguito della scomparsa dell'intonaco di rivestimento, reindirizzano le spinte verso i pilastri;
• La parte portante della parete cilindrica è rinforzata da una serie di piccoli archi radiali compresi tra i livelli superiori della parete interna e della parete esterna.

Mimari özellikler

Pianta del Pantheon adrianeo

La costruzione del Pantheon fu un capolavoro di ingegneria, dove l'idea architettonica venne perfettamente interpretata con un approccio tecnico empirico (i cedimenti e le incrinature verificatisi subito dopo la costruzione vennero prontamente rimediati). La spazialità perfettamente sferica regala all'osservatore una sensazione di straordinaria armonia, "immota ed avvolgente", grazie anche agli equilibrati rapporti tra le varie membrature, con articolati effetti di luce ed ombra nelle cassettonature, nelle nicchie e nelle edicole.

L'inserzione di un'ampia sala rotonda alle spalle del pronao di un tempio classico non ha precedenti nel mondo antico, almeno a giudicare dalle architetture che ci sono pervenute o che conosciamo dalle fonti letterarie. Esiste forse un precedente a Roma di edificio circolare con pronao, risalente alla tarda epoca repubblicana, sebbene in scala estremamente più modesta: il tempio B del largo di Torre Argentina. L'operazione di fusione tra un modello classicista (il pronao colonnato) e un edificio dalla spazialità nuova, tipicamente romana (la rotonda), fu una sorta di compromesso tra la spazialità dell'architettura greca (attenta essenzialmente all'esterno degli edifici) e quella dell'architettura romana (centrata sugli spazi interni). Ciò suscitò varie critiche, ma si trattava "di un ovvio tributo al dominante classicismo della cultura di Roma", che si manifestò durevolmente anche nei secoli successivi.

Il modello dello spazio circolare e coperto con una cupola emisferica terminante alla sommità con un oculus (apertura circolare) era già applicato in un tipo di sala termale chiamata laconicum, come ad esempio nelle grandi sale termali imperiali di Baia (il cosiddetto "tempio di Mercurio" era una sala circolare di 21,55 m di diametro realizzata fra I secolo a.C. e I secolo d.C., coperta da volta emisferica realizzata per la prima volta in calcestruzzo, utilizzata come piscina per immersioni terapeutiche) e Roma, oppure in caenatio di forma circolare, come lo era l'aula principale del corpo centrale della Domus Aurea. Fu comunque una novità l'utilizzo di questo tipo di copertura per un edificio templare.

L'effetto di sorpresa nel varcare la porta della cella doveva essere notevole e sembra caratteristico dell'architettura di epoca adrianea, ritrovandosi anche in molte parti della sua villa privata a Tivoli.

Un ulteriore elemento di novità era l'introduzione di fusti monolitici lisci di marmo colorato per le colonne di un tempio, al posto dei tradizionali fusti scanalati in marmo bianco.

Sonraki tarihi

Le fonti ci rendono noto un restauro sotto Antonino Pio, mentre l'iscrizione incisa sulla trabeazione della fronte, ricorda altri restauri sotto Settimio Severo (nel 202), di portata per lo più marginale.

L'edificio si salvò dalle distruzioni del primo Medioevo perché già nel 608 l'imperatore bizantino Foca ne aveva fatto dono a papa Bonifacio IV (608-615), che lo trasformò nel 609 in chiesa cristiana con il nome di Sancta Maria ad Martyres, consacrandolo con una solenne processione di clero e di popolo. L'intitolazione proviene dalle reliquie di anonimi martiri cristiani che vennero traslate dalle catacombe nei sotterranei del Pantheon.

Fu il primo caso di un tempio pagano trasposto al culto cristiano. Questo fatto lo rende il solo edificio dell'antica Roma ad essere rimasto praticamente intatto e ininterrottamente in uso per scopo religioso fin dal momento della sua fondazione.

Le tegole di bronzo dorato che rivestivano all'esterno la cupola furono asportate per ordine di Costante II, imperatore d'Oriente nel 663 e sostituite con una copertura di piombo nel 735. Dopo l'anno 1000 la chiesa prese il nome di Santa Maria Rotunda, dalla quale deriva il nome della piazza antistante. Papa Eugenio IV (1431 - 1447) lo fece restaurare, liberandolo anche delle botteghe che negli anni erano state costruite intorno.

Pantheon bronzu

«L'abside è nel mistero raccolta
Un'ombra rossastra
occupa il vano. Al fondo, luce il metallo, enorme.
Sorgono scintillando per l'ombra le quattro colonne
che nel pagano bronzo torse il Bernini a spire».

Nel mese d'agosto del 1625 si diffonde tra i romani la notizia che il papa Urbano VIII Barberini ha deciso di far fondere i giunti in bronzo delle travi del Pantheon per farne cannoni per Castel Sant'Angelo. Şablon:Citazione Particolarmente indignata era la borghesia romana che vedeva nell'azione del papa una sopraffazione del diritto tradizionale che affidava la custodia degli antichi monumenti romani direttamente al popolo che, sentendosi sminuito nella sua dignità, così si appellava al papa poiché «a molti buoni e pii è doluto grandissimamente che quel santissimo tempio...l'abbi Vostra Beatitudine rovinato e disimbellito per convertire quei metalli in artiglieria. Conciossiacosaché non ebbero principio con quei metalli le ricchezze della Chiesa, né l'autorità dei papi con la forza delle armi e dell'artiglierie». Venne nominato direttore dei deprecati lavori al Pantheon, che durarono sino al 1632, Carlo Maderno con aiutante Francesco Castelli che prenderà il soprannome di Borromini.

Cominciò così a circolare in quei giorni una pasquinata, che rimase famosa per la sua icastica laconicità, attribuita a Carlo Castelli o addirittura al medico del papa Giulio Mancini, noto come appassionato cultore dell'arte classica: Şablon:Citazione Papa Urbano avvertito del malumore popolare non desistette dal suo progetto e fece portare il bronzo del Pantheon alle fonderie papali e nello stesso tempo fece diffonder la voce, tramite gli avvisi affissi sui muri della città, che il bronzo sarebbe servito soprattutto per le colonne tortili del Bernini per il baldacchino dell'altare della basilica di san Pietro e, in piccola parte, per i cannoni. Il testo dell'avviso, riproposto nel portico del Pantheon, così recita: «URBANUS VIII PONT. MAX. VETUSTAS AHENEI LACUNARIS RELIQUIAS IN VATICANAS COLUMNAS ET BELLICA TORMENTA CONFLAVIT UT DECORA INUTILIA ET IPSI PROPE FAMAE IGNOTA FIERENT IN VATICANO TEMPLO APOSTOLICI SEPULCHRI ORNAMENTA IN HADRIANA ARCE INSTRUMENTA PUBLICAE SECURITATIS ANNO DOMINI MDCXXXII PONTIF. IX In realtà dalle carte dell'Archivio della Fabbrica di San Pietro si apprende che quasi per intero il bronzo delle travi (il 98,2%) fu utilizzato per i cannoni e solo il rimanente 1,8% fu consegnato al Bernini che però, diffidando della validità della lega usata dai romani, lo restituì alle fonderie papali. Del resto Bernini non aveva bisogno del bronzo del Pantheon in quanto non gli mancava né il rame, preso dalla copertura della cupola di San Pietro né lo stagno che, proveniente dalle miniere della Cornovaglia, veniva sbarcato a Livorno e non alla più vicina Civitavecchia dove era proibito attraccare alle navi protestanti inglesi.

I campanili del Pantheon in un acquerello di Jakob Alt del 1836

Nello stesso periodo furono aggiunti ai lati del frontone due campanili, opera di Gian Lorenzo Bernini fin da allora oggetto di critiche molto accese, presto conosciuti con il dispregiativo di "orecchie d'asino"; furono eliminati nel 1883.

Nel 1786 Goethe visita il Pantheon ottenendone un grande effetto emotivo tanto da scrivere:

Ünlü gömüler

Già nel XV secolo, il Pantheon venne arricchito da affreschi: forse il più noto è l'Annunciazione di Melozzo da Forlì, collocato nella prima cappella a destra di chi entra. La chiesa fu poi scelta ufficialmente come sede della Pontificia Insigne Accademia di Belle Arti e Letteratura dei Virtuosi al Pantheon, fronte accademico dell'associazione professionale degli artisti che sarebbe poi divenuta l'Accademia nazionale di San Luca. A partire dal Rinascimento nel Pantheon, come in tutte le chiese, furono realizzate sepolture, in particolare di artisti illustri. Ancor oggi vi si conservano, fra le altre, le tombe dei pittori Raffaello Sanzio ed Annibale Carracci, dell'architetto Baldassarre Peruzzi e del musicista Arcangelo Corelli.

İtalya kralları mezarları

Una celebrazione sull'altare maggiore del Pantheon.

Il Pantheon conserva le tombe dei due primi re d'Italia, Vittorio Emanuele II e suo figlio Umberto I. La tomba di Vittorio Emanuele II si trova nella cappella centrale a destra. In realtà la destinazione della salma del re al Pantheon fu oggetto di un'accesa discussione: in molti, infatti, volevano che fosse inumata nella Basilica di Superga, luogo tradizionale di sepoltura dei Savoia. Alla fine tuttavia prevalse la volontà del presidente del Consiglio Agostino Depretis e del ministro dell'Interno Francesco Crispi. La salma del re fu esposta al Pantheon il 17 gennaio 1878; il 16 febbraio si tennero al Pantheon i solenni funerali di Stato: nell'occasione l'edificio fu addobbato solennemente. La gigantesca placca funeraria, con su l'epigrafe "Vittorio Emanuele II - Padre della Patria", che venne temporaneamente sovrapposta al fregio, venne fusa dalla fonderia di Alessandro Nelli con il bronzo dei cannoni che erano stati strappati agli Austriaci durante le guerre del 1848, del 1849 e del 1859.

La presenza della tomba del sovrano elesse l'edificio a uno dei massimi sacrari di casa Savoia; al tempo stesso essa si lega alla futura costruzione del Vittoriano e dunque fece del Pantheon uno dei simboli della Terza Roma. Come sacrario di casa Savoia nel 1882 sorsero immediate le proteste per impedire che venisse inumata nel Pantheon la salma di Giuseppe Garibaldi. Esattamente sul lato opposto del Pantheon sorge la tomba di re Umberto I e della sua consorte, la regina Margherita. La tomba fu disegnata da Giuseppe Sacconi, lo stesso architetto del Vittoriano e della Cappella Espiatoria di Monza ovvero del memoriale ad Umberto I realizzato nel luogo dell'omicidio del re. La tomba del Pantheon è costituita da un'urna di porfido con quattro protomi leonine. Le tombe reali vengono mantenute in ordine da volontari delle organizzazioni monarchiche. Il servizio di guardia d'onore è reso dai volontari dell'Istituto nazionale per la guardia d'onore alle reali tombe del Pantheon.

Org

L'organo a canne del Pantheon fu ideato e realizzato nel 1926 da Giovanni Tamburini, dell'omonima ditta Tamburini in occasione dei restauri del 1925-1933, e fu inaugurato il 23 settembre di quello stesso anno. Lo strumento è dotato di un somiere di tipo pneumatico a valvole coniche detto “a doppio scompartimento”, ed è adatto all'interpretazione di musica romantica.

Si tratta di uno strumento a trasmissione elettrica con dieci registri reali posti sopra un somiere a doppio scompartimento ed azionati da entrambe le tastiere e dalla pedaliera della consolle. L'insieme delle canne è posto in cassa espressiva all'interno della nicchia dietro la statua di Sant'Erasio, alla sinistra dell'abside maggiore. Ha avuto bisogno, anche a causa dell'umidità propria del monumento, di un radicale restauro che lo riportasse alla sua originale efficienza, per il pieno servizio della liturgia e delle numerose iniziative musicali che la basilica promuove ed ospita ogni anno.

Bir model olarak Pantheon

Basilica di San Francesco di Paola a Napoli

La Rotonda disegnata da Thomas Jefferson all'università della Virginia

Come esempio meglio conservato dell'architettura monumentale romana, il Pantheon ha avuto enorme influenza sugli architetti europei e americani (un esempio su tutti, Andrea Palladio con la celebre villa La Rotonda a Vicenza), dal Rinascimento al XIX secolo, col Neoclassicismo. Numerose chiese, sale civiche, università e biblioteche, riecheggiano la sua struttura con portico e cupola. Molti sono gli edifici famosi influenzati dal Pantheon: in Italia si segnalano il Pantheon famedio del cimitero monumentale di Staglieno di Genova, il prospetto del Teatro Massimo di Palermo, la chiesa di San Carlo al Corso a Milano, la basilica di San Francesco di Paola a Napoli, la chiesa di San Simeon Piccolo di Venezia, il Cisternone di Livorno, il Tempio Canoviano a Possagno, la chiesa della Gran Madre di Dio e il mausoleo della Bela Rosin a Torino. All'estero il Pantheon di Soufflot a Parigi e, nei paesi anglosassoni, la rotonda del British Museum, la villa di Monticello e la rotonda dell'Università della Virginia volute da Thomas Jefferson tramite la rilettura palladiana del Pantheon, la Low Memorial Library della Columbia University di New York e il Jefferson Memorial di Pope a Washington D.C.

Tuttavia, la struttura fondamentale in senso lato (edificio a pianta centrale con cupola con aggiunta di una facciata ispirata al tempio greco e prospiciente una piazza costruita apposta per l'edificio) si è ritrovata, a partire dall'architettura rinascimentale, in innumerevoli edifici, prima tra tutti la Basilica di San Pietro.

Pantheon'a gömülen insanlar

Pantheon'da şu isimlerin mezarları bulunur:

• Jacopo Barozzi da Vignola,
• Annibale Carracci (nella terza edicola, a destra della tomba di Raffaello Sanzio),
• Arcangelo Corelli (dirimpetto all'altare a destra),
• Giovanni da Udine,
• la regina Margherita di Savoia (seconda cappella),
• Perin del Vaga (in prossimità dell'altare),
• Baldassarre Peruzzi,
• Raffaello Sanzio (terza edicola),
• Maria Antonietta di Bibbiena (nella terza edicola, ricordata con una lapide a destra della tomba di Raffaello Sanzio)
• il re Umberto I di Savoia (seconda cappella),
• Flaminio Vacca (in prossimità dell'altare),
• il re Vittorio Emanuele II di Savoia (sesta cappella),
• Taddeo Zuccari (in prossimità dell'altare).

Popüler efsaneler

• Al fossato che gira intorno al tempio è legata una leggenda di origine medievale. Pare che il famoso mago Pietro Bailardo si fosse assicurato il possesso del libro del comando, consegnatogli dal Diavolo dietro la cessione dell'anima. Sennonché, pentito, si servì delle sue arti magiche per compiere in un giorno il pellegrinaggio a Gerusalemme, Santiago di Compostela e infine al Pantheon. Qui s'imbatté nel diavolo che gli richiese l'anima come pattuito; ma Bailardo dette al demonio un pugno di noci e riparò rapido nella chiesa, mettendosi a pregare sinceramente pentito. Così si salvò; il diavolo inferocito girò varie volte intorno al tempio, sfogando così il suo furore, e tanta fu la rabbia con la quale corse che scavò il fossato ancora oggi visibile.
• Il peso di ciascuna pietra di costruzione del Pantheon arriva fino a 90 tonnellate. Sono lastre di marmo che più di 2000 anni fa vennero dall'Egitto per l'erezione del nuovo tempio romano.
• L'edificio fu concepito architettonicamente per avere un'unica finestra a forma di oculo sulla cupola di quasi 9 metri di diametro. Dal punto di vista illuminotecnico, questa apertura verso l'esterno permette il ricadere zenitale della luce e dunque un sapiente gioco di chiaroscuro all'interno. Intorno all'oculo del Pantheon sono nati lungo i secoli molteplici leggende, studi astrologici e curiosità. Si dice che nell'antichità la pioggia non riusciva ad entrare nell'edificio a causa del calore e dei fumi delle candele che illuminavano l'interno. La cosa non può essere comprovata da fonti certe e dunque rimane una leggenda. Nel Pantheon nei giorni piovosi ancora oggi entra abbondante acqua, motivo per il quale il pavimento è stato concepito con 22 forature per permettere alla pioggia di filtrare. Grazie alla presenza dell'oculo si osservano fenomeni astronomici all'interno dell'edificio architettonico tanto da essere stato da alcuni definito "un tempio solare". Infatti, il 21 aprile, Natale di Roma, a mezzogiorno, un raggio di sole penetra dall'oculo all'interno e colpisce il portale d'accesso. Secondo invece una leggenda medievale l'oculo del Pantheon sarebbe stato creato dal diavolo in fuga dal tempio di Dio. Altra leggenda narra che prima l'oculo fosse in realtà un'apertura prevista per ospitare la grande pigna di bronzo, attualmente ubicata in Vaticano, nell'omonimo cortile.
• Con i suoi 44,30 m di diametro interno, la cupola del Pantheon è tuttora la cupola emisferica più larga mai costruita in calcestruzzo non armato. Essa fu opera della ricostruzione che nel 128 d.C. subì l'edificio sotto il governo dell'imperatore Adriano.

<gallery> Dosya:Giovanni Paolo Panini - Interior of the Pantheon, Rome - Google Art Project.jpg|17. yüzyılda Giovanni Paolo Pannini tarafından resmedilen rotunda Dosya:Pantheon 30.jpg|1934 yılından bir fotoğraf Dosya:Pantheon (Rome) altar.jpg|Büyük mihrap ve apsis

Bibliyografi

• Guattani, Giuseppe Antonio. Stamperia Pagliarini (Ed.). Roma descritta ed illustrata. 2. 1. Roma. ISBN IT\ICCU\RMSE\003267.  (İtalyanca)
• Lanciani, Rodolfo (1882) [1881]. Del Pantheon. Notizie degli Scavi di Antichità. ss. 257 ss. ISBN no. 
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro
• Şablon:Cita libro

İlgili maddeler

• Dünyanın en büyük kubbeleri
• Cupole più grandi d'Italia
• Accademia dei Virtuosi al Pantheon
• Hadrian sanatı
• Superga Bazilikası

Dış bağlantılar

• Şablon:Dış bağlantılar
• Giulio Cantalamessa, L'affresco dell'«Annunciazione» nel Pantheon, Bollettino d'Arte, 8, 1909 (İtalyanca)