Yehuda kabilesi: Revizyonlar arasındaki fark

Yehuda kabilesi, [[Yahveh]]'e ibadet etmek için merkez seçilmiş [[Kudüs]] yönetimi ve çevresi etrafında sıradan bir kabile olarak ortaya çıktı. Krallar Kitabı, sürgün öncesi ve sonrası düzenlemelere tabi tutulmuşsada, MÖ 641–609 yılları arasında Yahuda reformcu [[Yoşiyahu]]'ın hükümdarlığı sırasında yazılı biçime indirgenmiştir.<ref name="Finkelstein, pp. 369-373">{{citeKitap bookkaynağı|lastsoyadı=Finkelstein|firstad=Israel|titlebaşlık=The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Sacred Texts|yearyıl=2002|publisheryayıncı=Simon & Schuster|pagessayfalar=369–373|url=https://play.google.com/store/books/details?id=lu6ywyJr0CMC}}</ref> [[Yeşu Kitabı]]'ndaki anlatıma göre, [[Kenan toprakları|Kenan]]'ın [[On İki İsrail Kabilesi|İsrailli kabileler]] tarafından fethedilmesinin ardından [[Yeşu (peygamber)|Yeşu]], toprağı on iki kabile arasında paylaştırdı. Merkezi bir hükûmet olmadığı için kriz dönemlerinde insanlar [[Judges Kitabı|Hakimler]] tarafından yönetiliyordu. [[Antik Filistinliler|Filistlerin]] artan istila tehditleri karşısında İsrail kabileleri güçlü merkezi bir monarşi sistemine geçtiler. Benyamin kabilesinden [[Şaul]]<ref>[http://kutsalkitap.info/tr-1sam9.html 1.Samuel 9:1-2]</ref> [[İsrail Krallığı (Birleşik Monarşi)|birleşik monarşinin]] ilk kralıydı.