Pozitif Hristiyanlık

Pozitif Hristiyanlık (AlmancaPositives Christentum) Nazi Almanyası içinde, Alman halkının ırksal saflığının, ırkçı Nazi ideolojisini İznik Hristiyanlığının temel veya önemli unsurlarıyla karıştırarak korunması gerektiği inancını destekleyen bir hareketti. Adolf Hitler bu terimi 1920 Nasyonal Sosyalist Program'ın 24. maddesinde kullandı ve "Parti, kendisini herhangi bir mezhebe bağlamadan Pozitif Hıristiyanlığın bakış açısını temsil ediyor" dedi.[1] Nazi hareketi Almanya'nın yerleşik kiliselerine düşmandı. Yeni Nazi düşüncesi olan Pozitif Hristiyanlık, Nazi hareketinin Hristiyan karşıtı olmadığını ima ederek Almanya'nın Hristiyan çoğunluğunun korkularını yatıştırdı.[2] Bununla birlikte, 1937'de Nazi Kilise İşleri Bakanı Hanns Kerrl, "Pozitif Hıristiyanlığın" "Havarilerin İnancı"na bağlı olmadığını ve "Tanrı'nın oğlu olarak Mesih'e olan inanca" bağlı olmadığını açıkladı. Hıristiyanlık, daha ziyade Nazi Partisi tarafından temsil edildiğine dayanıyordu: "Führer yeni bir vahyin müjdecisidir" dedi.[3] Hitler'in Pozitif Hıristiyanlığı geleneksel bir Hıristiyan inancı olarak kamuya sunması farklıydı. Hitler'in Nazi antisemitizmiyle uyum için Kiliselerle birleşik bir barışta ısrar etmesine rağmen, pozitif Hristiyanlık savunucuları da kendilerini Mesih'in Yahudi kökenlerinden ve Hristiyan İncil'inden uzaklaştırmaya çalıştılar. Bu tür unsurlara dayanarak, pozitif Hıristiyanlığın çoğu kendisini geleneksel İznik Hıristiyanlığından ayırdı ve sonuç olarak, Katolik, Doğu Ortodoks veya Protestan olmalarına bakılmaksızın genel olarak tüm ana Trinitarian Hıristiyan kiliseleri tarafından mürted olarak kabul edildi.

Alman Protestanlığında Pozitif Hristiyanlıkla ilişkilendirilen gerici bir hareket olan Alman Hristiyanları bayrağı
1933'te Berlin'de "Luther Günü"nü kutlayan Alman Hıristiyanlar, Piskopos Hossenfelder'in konuşması

Hitler, kutsal İncil'deki şahsiyetleri eleştirmesine rağmen, tüm siyasi kariyeri boyunca kendini sürekli olarak bir Hıristiyan ve hatta bazen bir Katolik olarak tanımladı. 12 Nisan 1922'de yaptığı bir konuşmada kendisini Hıristiyan olarak tanımladı.[4] Hitler ayrıca Mein Kampf'ta kendisini bir Hıristiyan olarak tanımladı. Bununla birlikte, Ian Kershaw ve Laurence Rees de dahil olmak üzere tarihçiler, onun "pozitif Hıristiyanlık" terimini kabul etmesini ve dini politikaya siyasi katılımını oportünizm tarafından yönlendirildiğini ve Almanya'daki Hıristiyan kiliselerinin siyasi öneminin pragmatik bir şekilde kabul edildiğini nitelendiriyor.[2] Bununla birlikte, rejimin devlet kontrolündeki bir Alman Evanjelik Kilisesi'ne Nazileştirilmiş bir "pozitif Hıristiyanlık" empoze etme çabaları esasen başarısız oldu ve bu, "yeni din"den Almanya için büyük tehlike gören muhalif İtiraf Kilisesi'nin oluşumuyla sonuçlandı.[5] Katolik Kilisesi de 1937 papalık ansiklopedisi Mit brennender Sorge'da inancın "kan ve toprak" ideolojisini kınadı. Hitler, 1941'de emir subayı General Gerhard Engel'e özel olarak, "Şimdi eskisi gibi bir Katolikim ve her zaman öyle kalacağım" diyerek güvence verdi.[6]

Resmi Nazi ideologu Alfred Rosenberg, hem Roma hem de doktrinlerini "negatif Hıristiyanlık" olarak adlandırdığı Protestan kilisesi ile uyumsuz olarak tasarladığı "pozitif Hıristiyanlık"ın gelişmesinde önemli bir rol oynadı.[7] Garip bir şekilde, Doğu Ortodoksluğu Rosenberg tarafından eleştirilmemişti ve Richard Steigmann-Gall, Batı Hıristiyanlığına olan bu muhalefetin Rosenberg'i gerçek bir Hıristiyan karşıtı yapıp yapmadığını sorguluyordu.[8]

Ayrıca bakınızDüzenle

KaynakçaDüzenle

  1. ^ Michael & Rosen 2007, s. 321.
  2. ^ a b Rees 2012, s. 135.
  3. ^ Shirer 1960, ss. 238–239.
  4. ^ Hitler, Adolf. The Speeches of Adolf Hitler, 1921–1941. s. 6. Erişim tarihi: 2 Ocak 2019. 
  5. ^ Berben 1975, ss. 139–141.
  6. ^ John Toland, "Adolf Hitler", 1992. p. 507.
  7. ^ "Nuremberg Trial Defendants: Alfred Rosenberg". Jewish Virtual Library. Chevy Chase, Maryland: American–Israeli Cooperative Enterprise. 18 Ağustos 2002 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ocak 2019. 
  8. ^ Hexham 2007.