Cüneyd-i Bağdâdî: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmemiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
VT Bot (mesaj | katkılar)
k →‎top: düzeltme (hata bildir)
Tarikat-ı Aleviyye zincirine bağlı Tasavvuf alimleri, uyruk: Arap, nesep: Alevi, köken: İran, doğum yeri Irak (Bağdat)
Etiketler: olası sayı vandalizmi Görsel Düzenleyici
1. satır:
{{Müslüman bilgin bilgi kutusu
| isim = Cüneyd-i Bağdâdî (Şeyh'ûl Aleviyye)<br/> <big>شيخ العلوي پير جنيد بغدادي</big>
| resim_adı =
| tam_adı = Ebü’lEbû’l-Kāsım Cüneyd b. Muhammed el-Hazzâz el-Kavârîrî
|resim_boyutu resim_boyutu =
| image_alt =
| resim_başlığı =
|doğum_tarihi doğum_tarihi = 830
| doğum_yeri = [[Bağdat]]
| ölüm_tarihi = 909
| ölüm_yeri = Bağdat
| dönem =
| bölge = Irak
| okul/gelenek = Sufi[[Câferîlik]] (Şeyh'ûl Alevi)
| ilgilendikleri = [[Tasavvuf]], [[On İki İmamlar]] ([[Ehl-î Beyt]]/[[Alevîlik]]), [[Kuran]]
| etnik = Fars[[Arap]]
| dini = [[İslâm]] ([[Alevî]]-[[Câferî]])
|dini =
| fikir =
| çalışmaları =
| eşi =
| çocuk =
| etkilendikleri =
| etkiledikleri =
| imza =
| imza_alt =
|imza =
| box_width =
|imza_alt =
|box_width =
}}
'''Cüneyd-i Bağdâdî''' (830 – 909), [[9. yüzyıl]]da yaşamış [[Bâtınîlik|İslamî-Batınî]] alimi ve [[Alevilik|Alevi]] meşrepli mutasavvuf ve bir [[filozof]].<ref>[http://www.sehriyar.info/?pnum=76&pt=Nesîmî,&#x20;Bayezıt-ı&#x20;Bestamî&#x20;ve&#x20;Cüneyd-i&#x20;Bağdadî Alevî Türkmen Pîr ve Şeyhleri; Seyyid Ali İmadeddin Nesîmî ve Pîr Cüneyd-i Bağdadî]</ref>
'''Cüneyd-i Bağdâdî''' (830 – 909), [[9. yüzyıl]]da yaşamış [[Farslar|Fars]]<ref>{{Akademik dergi kaynağı|url=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-3/al-fath-al-mawsili-COM_27033?s.num=76&s.rows=100|başlık=al-Fatḥ al-Mawṣilī|tarih=1 Eylül 2013|dil=İngilizce|dergi=Encyclopaedia of Islam, THREE|alıntı=(...) uncle of the famous early Persian Ṣūfī Junayd al-Baghdādī (d. 298/911).|soyadı=Silvers|ad=Laury}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|url=https://books.google.com/books?id=baJfjwEACAAJ|başlık=A Literary History of Persia|yayıncı=BiblioBazaar|kaynak=harv|yıl=2015|isbn=978-1-345-72256-7|soyadı=Browne|ad=Edward Granville|yazarbağı=Edward Granville Browne}}, sayfa 428: "It is noteworthy that both [[Bâyezid-i Bistâmî|Bayazid]] and Junayd were Persians, and may very likely have imported to sufism."</ref> [[sufi]] ve [[filozof]].
 
[[Bağdat]]'ta doğdu ve orada yaşadı. Ailesi aslen Nihâvendliİran'ın [[Nihavend (şehir)|Nihâvend]] şehrine mensup olup cam ticaretiyle uğraştıklarından Kavârirî nisbesiyle tanınmak­taydı. Bizzat Cüneyd-i Bağdadi'de ipek ticaretiyle meşgul olduğundan ''Hazzâz'' lakabıyla tanınmıştır. Ailesinin İran'ın Nihâvend şehrinden Irak'denın Bağ­dat'a şehrine ne zaman geldiği kesin olarak bi­linmemektedirlinmesede kendisinin Bağdat şehrinde doğan Alevi meşrepli mutasavvuf olduğu için "''Şeyh'ûl Alevi Pîr-i Bağdadi''" nisbesiyle anılır.<ref>[https://aleviyol.com/aleviligi-yasamak-veya-alevi-olmak-seyh-sazeli-ocagi-kaya-goekce/ Tarikât-ı Aleviyye'nin Tasavvuf Alimleri Silsilesi]</ref>
 
== Eğitimi ==
{{Alevilik}}
[[Ebû Sevr el-Kelbi]]'den fıkıh eğitimi aldı. [[Ebû Ali el-Hasan bin Arefe el-Abdî]] başta ol­mak üzere bazı âlimlerden hadis dinle­di. Dayısı Serî es-Sakatî ve Ebû Hamza el-Bağdâdî gibi sofilerinAlevî sohbetindeşeyhlerin sohbetlerinde bulundu. Sonraki yıllarda vaaz vermeye başladı ve İslami İlimler üzerinde derin bilgi sahibi oldu. Süfyan-ı Sevri'ninCâferî mezhebinden olduğu rivayeti vardırbilinmektedir.
 
Dönemin birçok ünlü sûfîsiAlevî şeyhi Cüneyd-i Bağdadi'nin sohbetin­de bulunmuştur. Ebû Muhammed el-Cerîrî, EbüEbû'l-Abbas İbnü'l-Arabî, İsmail b. NüceydNûceyd. Ali b. Bündâr es-Sayrafî, EbüCâfer Bekirbin Yunus eş-Şiblî, Mimşâd ed-Dîneverî, Abdullah eş-Şarânî, Muhammed b. Ali el-Kettânî. Ebû'l Be­kirZerr el-Vâsıtî. Ebû Amr ez-Zeccâcî Cü­neyd Bağdadi'in sohbetinde bulunan tanınmış sûfilerdendirtasavvuf âlimi olan Alevî şeyhlerdendir. Bu sebeple tarikatların tamamı­na yakın kısmı silsilelerinde Cüneyd-i Bağdadi hazretleri'ne yer verirler. Mut­lak İmam. Küçük Şafii ve Sadr-i Kebîr gibi unvanlarla anılan fıkıh âlimi İbn Süreye de onun sohbetinde bulunmuş, ruhaniyetinin tesirinde kalmış ve manevî alandaki bilgilerini ona borçlu olduğunu ifade etmiştir.<ref>[İbnü'I-Mülakkın, Tabakatül Evliya, s. 137, Ateş,Süleyman, Cüneydi Bağdadi: Hayatı Eserleri ve Mektupları s. 47]</ref>
 
Cüneyd-i Bağdadi'nin tasavvufî görüşleri, hem çağdaşı sûfîler[[Alevilik|Alevîler]] hem de daha sonraki mu­tasavvıflar üzerinde derin tesirler bırakmıştır. Onun açtığı yoldan gidenlere Cüneydî denildiğini kaydeden Hücvîrî, ken­di şeyhlerinin de bu zümreye mensup ol­duklarını belirtmektedir. [[el-Münkız mine'd-dalâl]] adlı eserinde belirttiğine gö­re [[Gazzâlî]]'nin tasavvufa yönelmesinde de Cüneyd-i Bağdadi'nin tesiri olmuştur. el-Lüma', et-Ta'anuf, Kûtü'l-kulûb ve er-Risâle gibi tasavvufun temel kaynakları Cüneyd-i Bağdadi'nin fikirlerine geniş yer ayırır, onun tasavvufî konulardaki sözlerini delil sa­yarlar.
 
== Hakkında yapılan çalışmalar ==
Cüneyd-i Bağdadi'nin bazı mektupları günümüze kadar gelmiştir. Bu mek­tupları [[Ali Hasan Abdülkâdir]] [[The Life Personality and Writings of al-Junayd]] adlı eserinin içinde ingi­lizce tercümeleriyle birlikte yayımlamış­tır. Aynı mektuplar bazı yeni mektupla­rın ilâvesiyle [[Süleyman Ateş]] tarafından da [[Cüneyd-i Bağdadî Hayatı Eserle­ri ve Mektupları]] adıyla yayımlanmıştır.
 
== Kaynakça ==
Satır 45 ⟶ 46:
{{Sufizm}}
{{Biyo-taslak}}
 
{{Otorite kontrolü}}
 
[[Kategori:Mutasavvıflar]]