Tartışma:Selahaddin Eyyubi: Revizyonlar arasındaki fark
İçerik silindi İçerik eklendi
167. satır:
:::Peki, sen gayet açık yazıyorsun ("detaylı açıklama yapmadığım için" demiştin gerçi), evet, ben "tamamıyla yanlış anlıyorum" :) Başkaları da bakabilir elbette...--[[Kullanıcı:Nanahuatl|Nanahuatl]]<sup>[[Kullanıcı mesaj:Nanahuatl|Efendim?]]</sup> 09.47, 1 Kasım 2020 (UTC)
::::Konuyu niçin uzatıyorsun bunu anlayamıyorum. İlk başta detaylı yazmadım ancak sonradan meramımı ifade ettim. İlk yazdıklarım için ifade ettiğim bir cümleyi bütüne teşmil etmek manipüleye giriyor. Cümleler farklı şekilde yorumlanabilir, gayet normal bir durum ancak bazı cümleler açıktır tek manası vardır. Atatürk örneğini kaynak bolluğu açısından verdim diyorum hala alakasız örnek diyorsun. Birebir Eyyubi gibi bir durum demedim zaten. Atatürk hakkında bol bol kaynak var ancak bu demek değil ki giriş cümlesine her şeyi yazabilelim. Velhasılı kelam yanlış anlama her daim olabilir.{{ping|Nanahuatl}}--[[Kullanıcı:Nushirevan11|<span style="color: green;">'''''Nushirevan11'''''</span>]]<sup> [[Kullanıcı mesaj:Nushirevan11|<span style="color: red;">'''Ⓜ'''</span>]]</sup> 09.58, 1 Kasım 2020 (UTC)
::::Dakmor'un çağrısı üzerine tartışmayı okudum ve en önce tarihin karanlıkta kalan tarafları için geçmişte çok kereler övgü kaynağı gibi görüldüğünden olsa gerek Araplığa bağlanan bir rivayet kültürünün varlığını anımsatmak isterim. Tartışmayı gördüğüm vakit, bir maddede {{Seslen|Neribij}}'e ifade ettiğim örnek aklıma geldi ve oradaki konu Revvadiler gibi bir hanedanın kökence nereye dayandığından daha önemli olarak genelde Kürtlerin kökenleri hk. rivayeti veriyordu. Kürtlerin kökeni hakkında en eski kaynakların başında gelen ve bahsim olan Mesudi, hiç alakaları olmadığı halde rivayetiyle Kürtleri Arapların Adnani kolundan bir soya bağlıyordu. Bu tip rivayetlerden daha nicesi var. Ancak yukarıda tartışmaya eski kullanıcı adıyla dahil olmuş olan {{Seslen|Laz}} da gerek y-dna gerekse otozomal dna sonuçlarını iyi inceleyen biri olarak kendi aralarında kümelenen Kürtlerin Araplıkla ilgilerinin olmadığını rahatlıkla ifade edecektir bence. Her şeyden önemlisi, bazı coğrafyacı ve alimlerin çeşitli ifadeler ile Revvadileri "aslında Kürtlerle karışmış ve özde Arap idiler" gibi söylemlerinin, Araplığa kolayca bağlayan rivayet kültürü içinde değerlendirilmesi gerektiğini düşünüyorum. Kürt Revvadilerin soylarına dair Araplığa bağlayan birkaç rivayetin yanı sıra Selahaddin'e direkt Kürt diyerek bağlamayanı da elbette ki var. Yukarıda Nushirevan'ın bir videosuyla sözünü ettiği Ramazan Şeşen'i bir de "Salahhaddin Eyyubi ve Devleti" isimli eseriyle analım. Eserde "Eyyubi ailesi dahi Arap-Kürt menşeli olmasına rağmen Türkleşmişti" diyor mesela ancak bunun için verdiği kaynak yalnızca bir şiir. Evet devletin Türklüğüne vurgu yapan şiirden ufak bir parça sadece. Uzmanlık buysa, titizlik namına dahası gerek diyebiliriz. Dakmor'un yukarıda verdiği dikkat çekici kaynaklara bakarsak, Kürt olduğu bilinen Selahaddin için "Kürt [not]" şeklinde notlu bir düzenleme yapabiliriz ya da maddenin bir başka yerinde kısa bir cümle ile "x rivayete göre şöyle" diyerek konuyu kapayabiliriz ve böylece zamanımızı yok yere köken bilgilerini görüşerek heba etmeyiz. :) Ne dersiniz? [[Kullanıcı:Vitruvian|<font color="#222000">'''Vitruvian'''</font>]] ([[Kullanıcı mesaj:Vitruvian|mesaj]]) 17.02, 1 Kasım 2020 (UTC)
| |||