Ahiret: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
k Bot: Kozmetik değişiklikler |
Genel temizleme ve düzen |
||
1. satır:
'''
Ahiret, [[Kur'an]]'ın [[İslam'da kıyamet|İslamî eskatolojinin]] önemli bir parçası olan ''Ahiret Hesaplaşması'' ile ilgili bölümlerinde defalarca bahsedilmektedir. Geneleksel olarak, [[Müslümanlar]]ın [[İmanın şartları|altı temel inanç esaslarından]] biridir. Bazı dinlerde inanılan sonsuz bir yaşam âlemi. Bu dinlerde bulunan Âhiret inancının ortak noktası iyilerin gideceği bir [[Cennet]] ve kötülerin gideceği bir [[Cehennem]] bulunmasıdır.
[[
Mûsevîlik'te âhiret inancı, dînî kaynaklarının tamamında içerisinde yaşanılan çağa, coğrafyaya ve kültürel ortama göre yeni şekiller alarak ortaya çıkmıştır. Ancak öldükten sonra hayatın devam ettiği düşüncesi daima var olmuştur.<ref name="Musevilik">{{Web kaynağı | url = http://www.salom.com.tr/newsdetails.asp?id=84391#.UnbDjfcwfIU | yazar = Yusuf BESALEL | başlık = Yahudilikte ahiret inancı | dil = Türkçe | biçim = HTML | tarih = 10 Ekim 2012 | sayı = | yayıncı = ŞALOM | alıntı = | erişimtarihi = 3 Kasım 2013 | arşivurl = https://web.archive.org/web/20150926121540/http://www.salom.com.tr/newsdetails.asp?id=84391#.UnbDjfcwfIU | arşivtarihi = 26 Eylül 2015 | ölüurl = no }}</ref> Yaakov ([[Yakup]]) dönemiyle öldükten sonra insanların gittiği yere ‘Şeol’ denmektedir. Otantik bir İbranî kelime olan Şeol, Tanah’ta 66 kere geçmektedir ve ‘Ölüler Diyarı’ demektir. Yahudi mezheplerinden olan Rabinik Yahudiliğin Tanah’tan sonra en önemli kaynağı sayılan Mişna’da Âhiret için (Abot 4/22): “… Zîrâ unutma ki sen sana rağmen var edildin, sana rağmen yaşıyorsun, sana rağmen ölüyorsun ve yine mahkemeye çıkarılacak ve Kuddüs ve Aziz olan Kralların Kralı önünde hesap vereceksin.” Ölüm, insanların küllî dirilişi, bireysel olarak mahkeme önünde hesap verme ve adaletli hükmün sonuçlarını üzerine almak.▼
Hıristiyanlıkta genelde bir Âhiret hayatına inanç mevcuttur. İsa'nın çarmıhta inananların ölür ölmez göğe kabul edileceğine inanılır. Burada İsa'nın çarmıhta onunla beraber idam edilenlere verdiği "Sana doğrusunu söyleyeyim, sen bugün benimle birlikte Cennet'te olacaksınız" sözü esas alınır (Luka: 23/43). Burada kullanılan paradeisos kelimesi Adn bahçesi olarak anlaşılır. Ancak bâzı kiliselere göre Kitab-ı Mukaddes ve sair kaynaklar farklı yorumlanır. Mesela [[Yehova Şahitleri]]'ne göre Yunanca Bölüm'de ([[Eski Ahit]]) 12 kere geçen ''Gehena'' kelimesinin aslında cesetlerin yakıldığı yer demek olduğu esasından hareketle hak inançta olmayanların ebedî hayat için dirilmeyeceklerine inanırlar.<ref name="users.skynet.be">{{Web kaynağı | url = http://users.skynet.be/fa357844/yeh_cehennem.htm | yazar = | başlık = Ölümden Sonra Bir Yaşam ve Bir Cehennem Yargısı Var Mıdır? | dil = Türkçe | biçim = HTML | tarih = | sayı = | yayıncı = Brüksel İncili (Avederanagan) Kilisesi | alıntı = | erişimtarihi = 3 Kasım 2013 | arşivurl = https://web.archive.org/web/20140602120612/http://users.skynet.be/fa357844/yeh_cehennem.htm | arşivtarihi = 2 Haziran 2014 | ölüurl = no }}</ref>▼
Yine başka kiliselere göre bu kaynak ve ifadeler farklı anlaşılmaktadır. Musevilikte Şeol olarak bilinen "Hades" veya "ölüler diyarı", günahlıların gittiği son ceza veya cehennem değil, geçici bir bekleme yeridir. Bir nezarethaneye benzetilen bu yerde bekleyenler, yargılamadan sonra (Esin. 20:11-15) gidecekleri ateş gölü cezasıdır.<ref name="users.skynet.be"/>▼
==== İslâm ====▼
▲[[İslâm]] dinine göre, [[Kıyamet]]'in kopması ve yeniden dirilme, [[Kur'an]] [[âyet]]leri ve [[Muhammed|İslâm Peygamberi]]'nin [[hadis]]leri gibi kaynaklarda ifâde edilir ve İslâm'a göre diğer peygamberler de kendi halklarına bu durumu anlatmışlardır. Âhiret'e inanmak İslâm'da [[imanın şartları]]ndan biridir.
▲Kuran'da ahiret, müminler Allah'a kavuşacakları inancı nedeniyle ''Kavuşma Günü'' (Mü'min: 40/15), insanlar ve bütün mahlûkat o günde bir araya toplanacağı için ''Toplanma Günü'' (Teğabün: 64/9), Dünya hayatlarında Allah'a iman etmeyenler ve fâni hayata aldandıklarını anlayacaklar için ''Aldanma Günü'' (Teğabün: 64/9), herkes kabrinden çıkıp dirileceği için ''Çıkış Günü'' (Kâf: 50/34) ve Dünya'ya geri dönmek isteyenler için ''Hasret Günü'' (Meryem: 19/40) isimleriyle anılır.
Âhiret, son ve sonsuz hayat demektir. İslam dinine göre Âhiret, yedi hayatın yedinci ve sonuncusudur. Yedi hayat şunlardan ibarettir:
Satır 30 ⟶ 18:
Âhiret hayatı [[Kıyâmet]] ile başlar. Yer ve göğün şekli değişir ve [[mahşer]] âlemi kurulur. Mahşerde herkes hesap verip [[Cennet]] ve [[Cehennem]]'e gidince sonsuz Âhiret âlemi başlar. Cehennem'dekilerin bir kısmı günahları miktarı ceza çekip Cennet'e giderler. [[Allah]]'a inanmayanlar ve ortak koşanlar ise Cehennem'de ebediyyen kalırlar. Cehennem, azap ve elem yurdu iken Cennet nimet, mutluluk ve rahatlık yurdudur.
==Diğer inançlarda==
=== Antik Mısır ===▼
===[[İbrahimî dinler]]===
▲Mûsevîlik'te âhiret inancı, dînî kaynaklarının tamamında içerisinde yaşanılan çağa, coğrafyaya ve kültürel ortama göre yeni şekiller alarak ortaya çıkmıştır. Ancak öldükten sonra hayatın devam ettiği düşüncesi daima var olmuştur.<ref name="Musevilik">{{Web kaynağı | url = http://www.salom.com.tr/newsdetails.asp?id=84391#.UnbDjfcwfIU | yazar = Yusuf BESALEL | başlık = Yahudilikte ahiret inancı | dil = Türkçe | biçim = HTML | tarih = 10 Ekim 2012 | sayı = | yayıncı = ŞALOM | alıntı = | erişimtarihi = 3 Kasım 2013 | arşivurl = https://web.archive.org/web/20150926121540/http://www.salom.com.tr/newsdetails.asp?id=84391#.UnbDjfcwfIU | arşivtarihi = 26 Eylül 2015 | ölüurl = no }}</ref> Yaakov ([[Yakup]]) dönemiyle öldükten sonra insanların gittiği yere ‘Şeol’ denmektedir. Otantik bir İbranî kelime olan Şeol, Tanah’ta 66 kere geçmektedir ve ‘Ölüler Diyarı’ demektir. Yahudi mezheplerinden olan Rabinik Yahudiliğin Tanah’tan sonra en önemli kaynağı sayılan Mişna’da Âhiret için (Abot 4/22): “… Zîrâ unutma ki sen sana rağmen var edildin, sana rağmen yaşıyorsun, sana rağmen ölüyorsun ve yine mahkemeye çıkarılacak ve Kuddüs ve Aziz olan Kralların Kralı önünde hesap vereceksin.” Ölüm, insanların küllî dirilişi, bireysel olarak mahkeme önünde hesap verme ve adaletli hükmün sonuçlarını üzerine almak.
====Hristiyanlık====
▲Hıristiyanlıkta genelde bir Âhiret hayatına inanç mevcuttur. İsa'nın çarmıhta inananların ölür ölmez göğe kabul edileceğine inanılır. Burada İsa'nın çarmıhta onunla beraber idam edilenlere verdiği "Sana doğrusunu söyleyeyim, sen bugün benimle birlikte Cennet'te olacaksınız" sözü esas alınır (Luka: 23/43). Burada kullanılan paradeisos kelimesi Adn bahçesi olarak anlaşılır. Ancak bâzı kiliselere göre Kitab-ı Mukaddes ve sair kaynaklar farklı yorumlanır. Mesela [[Yehova Şahitleri]]'ne göre Yunanca Bölüm'de ([[Eski Ahit]]) 12 kere geçen ''Gehena'' kelimesinin aslında cesetlerin yakıldığı yer demek olduğu esasından hareketle hak inançta olmayanların ebedî hayat için dirilmeyeceklerine inanırlar.<ref name="users.skynet.be">{{Web kaynağı | url = http://users.skynet.be/fa357844/yeh_cehennem.htm | yazar = | başlık = Ölümden Sonra Bir Yaşam ve Bir Cehennem Yargısı Var Mıdır? | dil = Türkçe | biçim = HTML | tarih = | sayı = | yayıncı = Brüksel İncili (Avederanagan) Kilisesi | alıntı = | erişimtarihi = 3 Kasım 2013 | arşivurl = https://web.archive.org/web/20140602120612/http://users.skynet.be/fa357844/yeh_cehennem.htm | arşivtarihi = 2 Haziran 2014 | ölüurl = no }}</ref>
▲Yine başka kiliselere göre bu kaynak ve ifadeler farklı anlaşılmaktadır. Musevilikte Şeol olarak bilinen "Hades" veya "ölüler diyarı", günahlıların gittiği son ceza veya cehennem değil, geçici bir bekleme yeridir. Bir nezarethaneye benzetilen bu yerde bekleyenler, yargılamadan sonra (Esin. 20:11-15) gidecekleri ateş gölü cezasıdır.<ref name="users.skynet.be"/>
Ölümden sonra dirilme ve yeni bir yaşama uyanma, [[Mısır mitolojisi|Antik Mısır inancında]] temel figürlerden birisidir. Antik Mısır'da ölüler sonraki hayatlarında kullanacaklarına inanılarak özel eşyaları ile birlikte gömülürlerdi. [[Ölüler kitabı]] ölenlerin bir sonraki hayatta yaşamlarını kolaylaştırmak için uyulması gereken kuralları bir araya getirmektedir.
===
[[Hinduizm]]'de hayat, [[yeniden doğum]] döngüleriyle devam eder. Bu döngülerde mutlak adalet hakimdir: İnsan her kötülüğü bir sonraki hayatta çekerek öder. Bu döngülerde hayvandan nihayet insan olunca önce kastsız olarak Dünya'ya gelir, daha sonraki döngülerde eğer hayatta iyi bir insan idiyse daha üst kastlara geçer. En son basamak, İbrâhimî Dinler'deki Âhiret inancı yerine [[Nirvana]]'da tanrıyla bir olmaktır.
===
Aslında bir hayat felsefesi olan Budizm, sanki Hinduizmde bir reform hareketi gibi acılarla dolu yeniden doğuş silsilelerini bir çırpıda atlatarak bu hayatla doğrudan nirvanaya gitmenin, hayatın acılarına son vermenin yolunu çizer.
==Ayrıca
{{Kaynakça|2}}▼
{{Portal|Spiritüalizm}}
* [[Ölümden sonra yaşam]]
Satır 48 ⟶ 42:
* [[Ölüm-ötesi deneyimi]]
* [[Ölüm döşeği görüntüleri]]
==Kaynakça==
{{Ölüm}}
| |||