Leylâ ile Mecnun: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Teacher0691 (mesaj | katkılar) düzeltme AWB ile |
|||
18. satır:
Bu konu daha sonra Fars ve Türk edebiyatlarında da şiir olarak işlenmiştir. Bunların arasında Azeri asıllı olup Farsça şiirleri ile (özellikle "Beş Mücevher (پنج گنج Panj Ganj)" adlı hamsesi ve bunun içinde bulunan 1181'de hazırlanmış Farsça "Laylā o Majunūn" mesnevisi ile) ün kazanmış olan [[Nizami Gencevi]] (1141-1209), [[Herat]]'ta yaşamış ve Farsça yazdığı hamsesinde bulunan "Leylâ ve Mecnun" mesnevisi ile ünlü olmuş [[Hatifi]] (1454-1521), [[Azerbaycan edebiyatı]] ve Türkçe [[Divan edebiyatı|divan şiirinin]] başta gelen şairlerinden olduğu kabul edilen [[Fuzûlî]] (1483-1556) tarafından 1535’te yazılan "Leylâ vu Mecnûn" adlı mesnevisi sayılabilir.
Fuzûli, ''Leylâ ile Mecnûn Mesnevisi''’ni istek üzerine yazmıştır. [[I. Süleyman|Kanuni Sultan Süleyman]] [[Bağdat]] şehrini ele geçirdikten sonra burada toplanan bilim ve sanat adamları, Fuzûli’den, bu türde bir eser yazmalarını istemişler, bunu bir çeşit sınanma sayan Fuzûli de 1535 yılında eserini tamamlayıp Bağdat valisi Süleymani Paşa’ya sunmuştur.
== Efsanenin farklılaşması ==
| |||