Ferisiler: Revizyonlar arasındaki fark
[kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok |
|||
2. satır:
'''Farisiler''' ya da '''Ferisiler''', [[İkinci Tapınak Dönemi]]'nde ({{abbr|y.|yaklaşık}} M.Ö. 515 - M.S. 70) İsrailoğulları içinde doğan bir [[Yahudi]] toplumsal hareketi, düşünce okulu ve siyasi grubudur. M.S. 70'te [[İkinci Tapınak]]'ın yıkılması ile birlikte Farisilerin inançları [[Rabbani Yahudilik|Rabbani Yahudiliğin]]<ref group=Not>Bugünkü Yahudiler, Rabbani Yahudiliğin devamı olduğu için Yahudilik ve Rabbani Yahudilik kavramları ile günümüzde kastedilen, aynı topluluktur.</ref> akîdelerinin, ibadetlerinin ve ibadetlerde okunan metinlerinin kökenini oluşturdu.
Farisiler ve [[Sadukiler]] arasındaki ayrılığın kökeni [[İsrailoğulları]]nın [[Mısır]]'daki ikameti kadar eskiye giden temellere dayanan ve İsrailoğulları toplumu içinde süregelen toplumsal ve dinî çatışmaların bir parçasıydı, bu çatışma ve uyuşmazlık [[Antik Roma|Romalılar]]ın [[Filistin]]'i fethetmesiyle daha da alevlendi.<ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/ Jewish Virtual Library]'de "[https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/deadsea.html#Essenes The Dead Sea Scrolls, History and Overview]" makalesi; Erişim Tarihi: 22 Aralık 2015</ref> Başka bir çatışma [[Helenleştirme|Yunanlaşmayı]] savunan Yahudilerle, Yunanlaşma karşıtı olan İsrailoğulları arasında yaşanıyordu. Başka bir uyumsuzluk, İkinci Tapınak ve onunla ilgili ibâdetlere ağırlık verilmesini savunanlarla, [[Musevî dinî hukuku]]na ağırlık verilmesini savunanlar arasında yaşanıyordu. Diğer bir sorun ise Sadukilerin sadece yazılı [[Tanah]]'ın [[Tevrat]] bölümünün geçerliliğini savunmalarına karşılık, Farisi Yahudilerinin Tevrat ile birlikte [[Ketuvim]], [[Nevi'im]] ve -bugün [[Talmud]], [[Mişna]] ve [[Gemara]] olarak bilinen- [[Yahudi sözlü hukuku]]nun da dinî hukukun geçerli bir parçası olmasını savunmalarından kaynaklanıyordu. Sadukilerle, Farisilerin ayrıldıkları hususlardan
Kendisi de bir Farisi Yahudisi olan [[Josephus]] ({{abbr|y.|yaklaşık}} M.S. 37-100), Farisilerin -Sadukilere nazaran- bütün halkın desteğini ve hayır duasını alan bir topluluk olduğunu ve daha seçkin bir topluluk olan Sadukilerin ise o kadar popüler olmadığını savunur. Farisi Yahudileri, kutsal metinleri tevil etme işinde kendilerini Musevî dinî hukukunun yetkilendirdiğini savunurken, Sadukiler ise [[Süleyman]] zamanında ilk kez başrahiplik makamına atanan ataları [[Sadok]] zamanından beri geçerli olan başrahiplik geleneğine dair kuralları kendi savlarının dayanağı olarak öne sürüyorlardı.
|