Cibril Hadisi: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok Etiket: 2017 kaynak düzenleyici |
k →top: düzeltme (hata bildir) |
||
3. satır:
Cibril idi; Ebu Davud 4695, Buhari, Tefsir 6/144, Müslim 8, Nesei 4993, İbni Mace 63, Cibril’in imanı tarifi. Nesei 4957, Buhari 1/202</ref>
[[Süleyman Ateş]] bu hadis için "uydurmanın ince ayarlısı" tabirini kullanmıştır <ref name=bekir_tatli_elestiri>{{Web kaynağı |url=http://www.feyizlersofrasi.com/2010_1_TATLIB%20(Suleyman%20Atese%20elestiri).pdf |başlık=Arşivlenmiş kopya |erişimtarihi=24 Eylül 2014 |arşivurl=https://web.archive.org/web/20181125191129/http://www.feyizlersofrasi.com/2010_1_TATLIB%20(Suleyman%20Atese%20elestiri).pdf |arşivtarihi=25 Kasım 2018 |ölüurl=evet }}</ref> ancak [[Bekir Tatlı]] bu eleştiriye ''Cibril Hadisi ile İlgili Temelsiz Bir Eleştirinin Eleştirisi'' isimli makalesinde, Ateş'in kendi ifadelerinde geçen tutarsızlıkları tek tek göstererek cevap vermiştir. Ayrıca söz konusu tabir için aynı makalede "''bilimsel kriterlerde karşılığı bulunmayan ve insaf ölçülerine sığmayan indi bir yorum''" ifadesini kullanmıştır.<ref name=bekir_tatli_elestiri/>
Ömer, bir gün [[İslam]] dininin son peygamberi [[Muhammed bin Abdullah]] ile otururken yanlarına farklı görünüşlü bir yabancı gelmiş, çeşitli sorular sormuş ve verilen cevapları da duyduktan sonra gitmiştir. O kişi ayrıldıktan sonra aratılmış ama bulunamamıştır. Gelen kişinin insan görünümüne girmiş [[Cebrail]] (Cibril) meleği olduğunu anlamıştır. Nitekim hadisin ismi de meleğin isminden gelmektedir.
| |||