Monad (felsefe): Revizyonlar arasındaki fark

'''Monad''' ([[Grekçe|Yunanca]] μονάς ''Monas,'' μόνος ''monos,'' "tek başına" dan sırayla "tekillik") <ref>''[[Compact Editions of the Oxford English Dictionary]]''.</ref>, atıfta [[Kozmogoni|kozmogonisinekozmogoni]]sine için, [[Tanrı|Yüce Varlık]], ilahiyat veya her şeyin bütünü. Kavramın [[Pisagorculuk|Pisagorcular]] tarafından tasarlandığı bildirildi ve çeşitli şekillerde tek başına hareket eden tek bir kaynağa veya bölünmez bir kökene veya her ikisine birden atıfta bulunabilir. Kavram daha sonra monaddan [[temel parçacık]] olarak söz eden [[Gottfried Leibniz|Gottfried Wilhelm Leibniz]] gibi diğer filozoflar tarafından da benimsendi. Aynı insan grupları tarafından eş zamanlı olarak tartışılan ve tartışılan [[Geometri|geometrikgeometri]]k bir karşılığı vardı.

[[Hippolytos|Hippolytus'a]] göre, Dünya görüşü [[Pisagorculuk|Pisagorculardan]] ilham aldı, Ortaya çıkan ilk şey 'monad' olarak adlandırıldı, ikili doğdu (Yunanca iki kelimeden), sayılar başladı, asıl nokta, Başlangıç ​​çizgileri veya sonluluk vb.<ref>[[Diogenes Laërtius]], ''[[Lives and Opinions of Eminent Philosophers]]''.</ref> [[İlahiyat]] anlamına geliyordu, [[Kozmogoni|Kozmogonide]]de (yaratılış teorileri) çeşitli şekillerde tek başına hareket eden kaynağa ve / veya bölünmez bir kökene ve [[Soyutlama|eşdeğer karşılaştırıcılara]] atıfta bulunan tanrısallık, ilk varlık veya tüm varlıkların bütünlüğü anlamına geliyordu. <ref>Fairbanks, Arthur, Ed., "The First Philosophers of Greece". K. Paul, Trench, Trubner. London, 1898, p. 145.</ref>

[[Plotinos|Plotinus]] ve [[Porfirios|Porphyry]] gibi [[Pisagorculuk|Pisagorcu]] ve [[Platonculuk|Platonik]] filozoflar Gnostisizm'i (bkz. [[ Neoplatonizm ve Gnostisizm |Neoplatonizm ve Gnostisizm]] ) monad'ı tedavi ettiği için kınadılar.

Pisagorcular için sayı serilerinin üretimi, [[geometri]] nesnelerinin yanı sıra [[kozmogoni]] ile de ilişkiliydi. <ref>Sandywell, p. 205. ''The generation of the series of number is to the Pythagoreans, in other words, both the generation of the objects of geometry and also cosmogony. Since things equal numbers, the first unit, in generating the number series, is generating also the physical universe. (KR: 256) From this perspective ‘the monad’ or ‘One’ was readily identified with the divine origin of reality.''</ref>[[Laertios Diogenes|Diogenes Laertius]]'a göre, Monaddan ikili evrimleşti; ondan sayılar; sayılardan, noktalardan; sonra, dünyamızın geri kalanının inşa edildiği [[Dört unsur|dört element]] olan toprak, su, ateş ve hava ile sonuçlanan çizgiler, iki boyutlu varlıklar, üç boyutlu varlıklar, cisimler. <ref>[[Diogenes Laërtius]], '' Lives of Eminent Philosophers.''</ref> <ref>This Pythagorean cosmogony is in some sense similar to a brief passage found in the [[Daoist]] ''[[Daodejing|Laozi]]'': "From the Dao comes one, from one comes two, from two comes three, and from three comes the ten thousand things".（道生一、一生二、二生三、三生萬物。）''Dao De Jing'', Chapter 42</ref>

Monad terimi, [[ Modern felsefe |modern filozoflar]] [[Giordano Bruno]], [[ Anne Conway (filozof) |Anne Conway]], [[Gottfried Leibniz|Gottfried Wilhelm Leibniz]] ( ''[[ Monadoloji |Monadology]]'' ), [[John Dee]] ve diğerleri tarafından [[ Yunan felsefesi |Yunan felsefesinden]]nden benimsenmiştir.

* [[ Dyad (Yunan felsefesi) |iki atomlu]]

* [[ Henology |Henology]]

* [[ Iamblichus Chalcidensis |Iamblichus Chalcidensis]]

* [[ Monad (Gnostisizm) |Monad (Gnostisizm)]]

* [[ Monadoloji |Monadoloji]]

* [[ Tetrad (Yunan felsefesi) |dörtlü]]

* [[3 (sayı)|üçlü]]

* Sandywell, Barry. ''Presokratik Yansımacılık: Felsefi Söylemin İnşası C. 600-450 BC.'' Routledge, 1996.