Atatürk Devrimleri: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Aybeg (mesaj | katkılar)
k Enceladus K1 tarafından yapılan değişiklikler geri alınarak, InternetArchiveBot tarafından değiştirilmiş önceki sürüm geri getirildi.
Etiket: Geri döndürme
Thothr (mesaj | katkılar)
k →‎top: düzeltme, değiştirildi: resmi → resmî AWB ile
12. satır:
Atatürk Devrimleri'nin tarihsel bir süreç olarak, Osmanlı Devleti'nde 1839 yılında başlayıp 1876'da [[I. Meşrutiyet]]'in ilanı ile son bulan [[Tanzimat Dönemi]]'ndeki yenilik ve modernleşme hareketlerinin devamı olduğu görüşü yaygındır.<ref name=yalcin>{{Web kaynağı | yazar1 = Yalçın Yılmaz | yazar2 = Mevlüt Kaya | başlık = Atatürk, Türk Kimliği ve Ötekileştirme | url = http://www.turkegitimsen.org.tr/lib_yayin/246.pdf | website = www.turkegitimsen.org.tr | yayıncı = Atatürk Devrimlerinde Yöntem I: Ortam ve Lider", Belgi Dergisi, PAÜ Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi, sayı:3 | erişimtarihi = 10 Kasım 2016 | arşivurl = https://web.archive.org/web/20160826184106/http://turkegitimsen.org.tr/lib_yayin/246.pdf | arşivtarihi = 26 Ağustos 2016 | ölüurl = no }}</ref> Ancak Mustafa Kemal Atatürk, meşrutiyet aydınlarının hedefleriyle yetinmemiş; modernistlerin önerdiği Latin harflerine geçiş, Batı'dan yurttaşlık yasası alınması, medreselerin ve tekkelerin kapatılması önerilerinin ötesine geçerek cumhuriyetin ilanı, hilafetin kaldırılması, laiklik ve kadınlara siyasal haklar tanınması devrimlerini de hayata geçirmiştir.<ref name=yalcin/>
 
Atatürk rehberliğinde gerçekleştirilen birtakım devrimler, Müslüman toplumlardaki [[muhafazakârlık|muhafazakâr]] ve [[İslamcılık|İslamcı]] çevrelerce eleştirildi ve din aleyhtarı icraatlar olmakla itham edildi. [[Pakistan]]'ın ilk dışişleri bakanı Muhammed Zafirullah Han, 1951'de Pakistan başbakanının talimatı üzerine Türkiye'ye resmiresmî bir ziyarette bulundu. Kendisi hatıralarında Atatürk sonrası Türkiye'yi şöyle anlatmaktadır: "''Atatürk devriminden sonra, İslam ülkelerinin genel kanısı, Türkiye'de dini değerlere saygısızlık ediliyor şeklindeydi. Ama benim gördüklerim bunun tam tersiydi ve söylentilerin sadece bir itham olduğunu gördüm.''"<ref>Sir Mohammad Zafrullah Han, Tahdis-i Ni’met, Tahir Composing Centre, Gaba Bilding, Railpark, Lahore, 1994. s. 594</ref>
 
== Amacı ==