Konfüçyüs: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
küçük bir düzenleme |
Ali Haydar (mesaj | katkılar) |
||
21. satır:
Konfüçyüs kendini antik dönem krallarının öğretisini aktaran Klasikler’in içerdiği değerleri ve ilkeleri topluma aktarmaktan sorumlu görmüştü. Temel amacı ve ideali “''tartışmalardan uzak ve tümüyle uyum içerisinde yaşayan bir toplum ve dünya kurmak''”tı.<ref name=ufuk/> Bu ideale ulaşabilmek için ise, ideal insanı tanımlamak ve onun ortaya çıkmasına yardımcı olmak gerekiyordu. Öğretisinde öteki dünya, tanrı, ruhlar, doğaüstü varlıklar ve benzeri kavramlara ve olgulara yer vermemişti. Çünkü bu alan, onun ilgi alanına girmiyordu.<ref name=ufuk/> Bu bakımdan Çin’in [[Sokrates]]’i olarak kabul edilir.<ref name=fettah/> Fikirleri, kendisi tarafından asla yazılı hâle getirilmemiş, çoğunluğu birer düşünür ve bilim adamı olarak yetişen öğrencileri tarafından kâğıda dökülmüştür.<ref name=ufuk/>
Ölümünden sonra ülkesinde önce prens unvanı ile yüceltilmiş, ondan sonra “''Mükemmel Hâkim''” ve “''Taçsız Kral''” namıyla kutsanmış ve Çin’de kendi adına tapınaklar inşa edilmiştir.<ref name=fettah>[http://dergi.ilahiyat.omu.edu.tr/Makaleler/876978832_200316130141.pdf Selahattin Fettahoğlu, '''Konfüçyüs ve Öğretisi''', ''Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 16, Yıl:2003'']</ref> Böylece Konfüçyüs yeni bir din ortaya koymayı düşünmediği hâlde onun adına mabetler inşa etme geleneği XX. yüzyılın başlarına kadar sürmüştür. Konfüçyüs’ün düşüncelerini ve konuşmalarını derleyen “''Lun Yu''” adlı ince kitap, kutsal kitap olarak kabul görmüştür.
== İsminin tarihçesi ==
| |||