Ebu Hanife: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
k Kategori:Farsça asıllı Iraklılar kaldırıldı; Kategori:Fars asıllı Iraklılar eklendi (HotCat) |
|||
79. satır:
Ebû Hanîfe kendisini en büyük imam ''(İmâm-ı Â’zam),'' müctehid, müceddit olarak niteleyen yüceltici sıfatlar yanında, yer yer akla aykırı gördüğü otantik dini kaynaklar ([[Hadis]]) reddine varan görüşleri dolayısıyla [[dîn]] yıkıcısı, en büyük fitne ve deccal olarak tanımlayan karşıt nitelendirmelerin de hedefidir.<ref>http://www.yenihabergazetesi.net/2009-2010/gurentatlioglu16022010.html</ref><ref>http://www.birazoku.com/arapciliga-karsi-akilciligin-oncusu-imami-azam-ebu-hanife-esas-fikirleri-golgelenen-onder/</ref><ref>http://www.suleyman-ates.com/index.php?option=com_content&view=article&id=10&Itemid=41</ref>
Ebû Hanîfe '''rey ehli''' olarak bilinir, hadisleri sadece senet ve rivayet açısından değil, anlam açısından da kritiğe tabi tutar. Mana açısından Muhammed'e atfedilemiyeceğine inandığı hadisleri kabul etmez ve bu hadislere aykırı fetvalar vermekten çekinmez. Bu şekilde 200 kadar hadise aykırı fetvası bilinir ve bu yüzden hadisleri dinde "mutlak nass" gören hadisçiler tarafından şiddetle tenkit edilir.<ref>http://www.hurdusunce.com/index.php?topic=5128.5;wap2</ref> Mevcut kaynaklara göre Ebû Hanîfe’yi tenkit edenlerin başında Buhârî gelmektedir. Buhârî el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ’inin bab başlıklarında isim zikretmeden, “Kāle ba‘zu’n-nâs” (insanlardan biri şöyle dedi) ifadesini kullanarak Ebû Hanîfe’yi tenkit etmiş (Buhârî, “Îmân”, 36; Vehbî Süleyman Gāvecî, s. 203-265), diğer eserlerinde de onun İslâm dinine zarar veren Mürcie’ye mensup olduğuna ilişkin rivayetleri zikretmiştir (et-Târîḫu’l-kebîr, VIII, 81; M. Rızâ el-Hakîmî, s. 343).<ref>TDV İslam Ansiklopedisi, Ebû Hanîfe maddesi</ref>
Ebû Hanîfe, kendi zamanında ''"[[Dehriyyun]]"'' denilen [[Cebriyye]], [[Abdullah İbn-i Sebe]]'nin [[Sebeiyye]], ve [[Mürcie]] gibi dini fırkalarla mücadele etmiştir.
| |||