Talmud: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Khutuck Bot (mesaj | katkılar) k Yazım düzenleme |
|||
107. satır:
Hahamların gündelik yaşamda hiçbir uygulaması olmayacak konular üzerinde bile tartışmasının nedeni gerçeğe soyut bir şekilde ulaşmak, prensibi ortaya çıkarmaya çalışmaktı. Bu hahamlar gerçeğin ne olduğunu anlamak ve doğru olanı yapmakla ilgileniyordu.
Önemli bir başka nokta ise hahamların hiçbir zaman büyük konular hakkında tartışmadıklarıdır. Domuz yemek ya da yememek, [[Şabat]] günü ateş yakılabilir mi yakılamaz mı gibi konularda bir tartışma bulmak mümkün değildir. Bu konularda tam bir anlaşma
Bugünkü Talmud’un çevre metni [[Rişonim]]’i, yani '''ilkler''''i de içerir: [[Şulhan Aruh]] olarak bilinen Yahudi kanunun 16. yüzyıldaki yazarı [[Yosef Karo|Rabbi Yosef Karo]]’dan önce gelen haham otorileri. Rişonimler'in en önde gelenleri arasında [[Raşi]], öğrencileri ve soyundan gelenler, Tosafos’un baş yazarları olan [[Rambam|Maimonides]] ve [[Nahmanides]] de yer alır.
| |||