Enkarnasyon (Hristiyanlık): Revizyonlar arasındaki fark

Teslisçi[[Teslis]]çi [[Hristiyan]] ilahiyatında[[ilâhiyat]]ında '''[[hulûl]]''' ya da '''[[Mücessime|enkarnasyon]]''', ezelî ilâhî kelime (logos), üçlemenin ikinci kişisi, [[Baba Tanrı]]'nın oğlu ve [[Oğul Tanrı]] olan İsa'nın, [[Meryem Ana]]'nın rahminde insan bedenine bürünmüş olduğu ve insan tabiatı edindiği inancıdır. Meryem'in rahminde bedene büründüğü<ref>Donald K. McKim; ''Westminster Dictionary of Theological Terms''; s. 140; Louisville, KY: Westminster John Knox Press; 1996</ref> için Meryem'e ''[[Theotokos]]'' denmektedir ([[Yunanca]] "Tanrı doğuran", [[Latince]]: ''Mater dei'', "Tanrı'nın Annesi"). Teslisçilerin enkarnasyon inancında, İsa Mesih'in tamamen insan ve tamamen tanrı olup bu iki tabiatının [[hipostatik birlik]] içinde olduğu kabul edilir. [[Kadıköy Konsili]]'ne tabi olan kiliselerin tanımladığı şekliyle enkarnasyonda, Oğul'un ilahi tabiatı, insan tabiatı ile birleşmiş fakat hiç karışmamıştır.<ref>[[Thomas Aquinas]]; ''[https://www.ccel.org/ccel/aquinas/gentiles.i.html Of God and His Creatures]''; Book IV: Of God in His Revelation; Chapter LIV: [https://www.ccel.org/ccel/aquinas/gentiles.vii.xxxii.html Of the Incarnation as Part of the Fitness of Things]</ref> Bir ilahi kişilikte İsa Mesih, hem tamamen Tanrı, hem de tamamen insandır. Bu inanca alternatif akideler, [[Ebiyonitler]] ve [[İbrani İncili]]'nde olduğu gibi tarih boyunca Hristiyanlıkta zuhur etmiş olmakla birlikte hiçbirisi ana akım Hristiyanlığın enkarnasyon inancını değiştirmemiştir. Günümüzde [[Tekçilik]] olarak bilinen alternatif bir akide [[Pentekostalizm|Pentekostal]] gruplar arasında yaygındır.