Ana menüyü aç

Değişiklikler

düzeltme AWB ile
 
[[Dosya:Karl-Marx-Monument in Chemnitz.jpg|right|200px|thumb|Almanya, [[Chemnitz]]'de bulunan Karl Marx anıtı, bu şehir önceden Karl Marx Şehri adıyla [[Doğu Almanya]]'ya bağlıydı.]]
Marx'ın sözleri Lenin için bir başlama noktasını oluşturdu, [[Lev Troçki|Troçki]] ve [[Eski Bolşevikler]] ile birlikte yürüttüğü Rus devriminin "Batıdaki bir [[proletarya|proleter]] devriminin habercisi" olması gerektiği düşüncesi [[Komintern]]'in de amacıydı ([[dünya devrimi]]). Bu bağlamda Komintern'in ilk kongredeki resmi dilinin [[Almanca]] olması ve Lenin'in devrim sırasında yoğun olarak Alman [[ajanlık|ajanlığıyla]] suçlanması tesadüf değildir.<ref>John Reed, Dünyayı Sarsan On Gün, Troçki'nin yaptığı savunma ve Max Shactman'ın yazısı [http://www.workersliberty.org/node/8160]</ref> Daha sonra Batı'da devrim hareketlerinin başarısızlığa uğraması ve diğer devletlerin Sovyetler'e cephe almasından sonra [[Josef Stalin|Stalin]]'in öne sürdüğü "tek ülkede sosyalizm" [[Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği|Sovyetler Birliği]]'nde hakim görüş haline geldi. Stalin yönetimine muhalefetini sürdüren Leon Troçki ve yandaşları [[Dördüncü Enternasyonal]]'i [[1938]] yılında örgütledi.
 
[[Çin]]'de [[Mao Zedung]] Marx'a bağlılığını dile getirmekle beraber komünist devrimde öncü rolü sadece işçilerin değil köylülerin de oynayabileceğini söyledi. Henüz köylü toplumlarda işçi sınıfı tam oluşmadığı için [[feodalizm]]e karşı gelen köylüler de komünist bir düzenden yana tavır koyabilirdi. Marx'ın temel görüşlerinden farklı olsa da [[Marksist-Leninist]] çizgiye daha yakın olan bu düşüncelerini Zedung, [[Yeni Demokratik Devrim]] teorisiyle dile getirmiştir. [[Mahir Çayan]] bu konuda şöyle der: "Mao'nun bu katkısının özlerini ve temel unsurlarını Lenin'de de görmekteyiz. Fakat Marksizm-[[Leninizm]]in bu son derece önemli iki ilkesi (millî demokratik devrim ve proleter kültür devrimi), en mükemmel şekillerini Mao'nun siyasi pratiği içinde almışlardır."<ref>[http://www.kurtuluscephesi.com/kurcep1/kc27_5.html Mahir Çayan'ın yazısı]</ref>
 
== Eleştiriler ==
Karl Marx ve Marksizm konusundaki eleştiriler çoğunlukla [[Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği|Sovyetler Birliği]] pratiği üzerinde yoğunlaşır. Marx'ın kapitalizm ve ekonomik analizi için yapılan eleştiri oranı [[komünizm]] ve [[Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği|Sovyetler Birliği]] konusunda yapılan eleştiri oranının oldukça altındadır. Marx'ın ortaya koyduğu [[artı değer]], [[değişim değeri]] ve [[sermaye]] tanımları iktisatta doğru kabul edilir.
 
[[Kapitalizm]] savunucularının birçoğu refahın üretimi ve dağıtımının sosyalizm ya da komünizmden daha etkili ve adil olduğunu savunur. Marx ve Engels'in belirttiği zengin ve fakir arasındaki uçurumun sadece vahşi kapitalizm dönemine ait geçiçi bir sorun olduğu belirtirken, insan doğasının kişisel çıkara ve sermaye biriktirmesine daha yakın olduğunu kapitalizm dışında bir ekonomik sistemin bu duruma uygun olmadığını söyler. [[Avusturya Okulu]] iktisatçıları da Marx'ın [[emek değer kuramı]]nı eleştirir.<ref>2nd basım. Trans. J. Kahane. New Haven: Yale University Press, 1951. sayfa. 111–222 http://en.wikipedia.org/wiki/Socialism:_An_Economic_and_Sociological_Analysis</ref> Ayrıca [[Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği|Sovyetler Birliği]]'nin çöküşü, [[Berlin Duvarı]]'nın yıkılışı Marksizmin popülaritesini ve dünya çapındaki [[marksist]] görüşlerin etkisini azaltmıştır.
 
[[Friedrich Hayek]] [[Serfliğe Giden Yol]] kitabında sosyalist bir ekonomide iletişim problemlerinin oluşacağını, Leninist dönemde de bunların olduğunu ve bu problemlerin üretim sürecinde bir tıkanmaya yol açacağını söyler. Hayek'in takipçileri de Leninist dönemde veya Britanya'da 1939'dan 1951'e kadar olan savaş demokrasisi döneminde oluşan kıtlıklara dikkat çeker ve bunun adaletsizlik yarattığını ekler.