Hukuk: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
düzeltme AWB ile
k Bağlantı eklendi
1. satır:
{{Düzenle|Nisan 2012}}
{{Diğer anlamı2|Hukuk}}
[[Dosya:JMR-Memphis1.jpg|240px|right|thumb|Batı Kültürlerinde adaletin[[adalet]]in simgesi]]
'''Hukuk''' ([[Arapça]]: حقوق ) ya da '''tüze'''<ref>[http://www.tdk.gov.tr/index.php?option=com_gts&kelime=tüze Güncel Türkçe Sözlük] - Türk Dil Kurumu. Erişim: 22 Haziran 2015.</ref> [[birey]], [[toplum]] ve [[devlet]]in hareketlerini, birbirleriyle olan ilişkilerini; yetkili organlar tarafından [[usul]]üne uygun olarak çıkarılan, kamu gücüyle desteklenen, muhatabına genel olarak nasıl davranması yahut nasıl davranmaması gerektiğini gösteren ve bunun için ilgili bütün olasılıkları yürürlükte olan [[norm]]larla düzenleyen [[normatif]] bir [[bilim]]dir. Hukuk, birey-toplum-devlet ilişkilerinde ortak iyilik ve ortak menfaati gözetir.
 
Satır 18 ⟶ 19:
Hukuku diğer toplumu düzenleyici kurallar olan örf ve adetler, gelenekler ve dinlerden ayıran özellik devlet tarafından güvenceye alınmış ve cebri yaptırımlara sahip olmasıdır.Hukuk kuralları insan davranışlarını düzenler ve bulunduğu toplumun değer yargılarını taşır.Soyutluk ve genellik özelliği sayesinde benzer nitelikteki bütün durumlarda uygulanması sağlanır.
 
[[Dosya:Advokat, Engelsk advokatdräkt, Nordisk familjebok.png|thumb|left|200px|İngiliz bir [[avukat]]]]
 
'''Yaptırım''' (müeyyide):
Satır 34 ⟶ 35:
 
==Hukukun işlevleri==
Hukuk başlıca iki işlevi yerine getirir: 1. Düzeni sağlar, 2. Adaleti[[Adalet]]i tesis eder. Adalet ve Düzen arasındaki ilişki Avustralyalı Prof. Hedley Bull tarafından kapsamlı olarak ele alınmıştır.<ref>The Anarchical Society: A Study of Order in World Politics (1977)</ref> Adalet ve Düzen biribirinin bütünleyicisi olduğu kadar<ref>Düzen-Adalet İkilemi Açısından Arap Baharı Çerçevesinde Türk Dış Politikası,
Nur Çetinoğlu</ref> aynı zamanda ilginç bir biçimde birbirlerine ters orantılı olarak etki eden iki kavramdır. Düzeni hızla sağlamak kesinlikle adaletin eksik kalmasına sebebiyet verecektir. Örneğin bir cinayet davasında, geçmiş çağlarda olduğu gibi çok kısa bir sürede karar verip, suçluyu idam etmek toplumsal düzeni hızla sağlayacak ve hukuk caydırıcı etkisini olabildiğince çabuk bir biçimde gösterecektir. Ama belki de yanlış bir karar verilmiş olacağı için adalet açısından geri dönülmez bir hata yapılmış olacaktır. Tam aksine Adaleti mutlak anlamda yerine getirmeye çalışmak ise, en azından yaşanan zaman kaybı açısından düzenin bozulmasına neden olacaktır. Bu nedenledir ki, insanların hukuk sisteminin yavaşlığına ve adaletin gecikmesine olan güven eksikliği modern hukuk sistemlerinin başlıca problemlerinden birisidir.<ref>Haluk Köseoğlu; Hukuk Davalarının Uzaması Nedenleri Üzerinde Bazı Görüşler, Ankara Barosu Dergisi, 1969</ref><ref>Halil Makaracı; Adalette Sür’at, Ankara Barosu Dergisi, 1953, Sayı:3</ref>
 
Satır 54 ⟶ 55:
 
=== Roma hukuku ===
[[Avrupa]] ülkelerinin yanında [[Türkiye]]'nin de uyguladığı sistemdir. Roma hukuku, tüm dünyada [[Hukuk fakültesi|hukuk fakültelerinde]] en yaygın olarak öğretilen hukuk sistemidir ve birçok ülkede bugün uygulanan laik hukuk sistemlerinin kaynağıdır. Bu sistemde hukuk, kamu hukuku ve özel (medeni) hukuk diye iki ana bölüme ayrılır. Bu anlayış, özellikle yurttaşlar arasındaki ilişkileri düzenlemeyi öncelikli hale getirmiştir. Bu sebeple [[Medeni Hukuk]] diğer sistemlere göre çok daha ileri düzeydedir. Hukuku, yasa koyucular yapar.
 
İstanbul şehrinde Bizans İmparatoru Jüstinyen döneminde (M.S. 565) derlemesi yapılan "Corpus juris civilis" ya da "Jüstinyen Kodeksi",
Satır 108 ⟶ 109:
 
== Ayrıca bakınız ==
* [[Hâkim (hukuk)|Hakim]] ([[Yargıç]]yargıç)
* [[Hukuk Fakültesi]]
* [[Adalet]]
* [[Avukat]]
* [[Hâkim (hukuk)|Hakim]] ([[Yargıç]])
* [[Savcı]]
 
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Hukuk" sayfasından alınmıştır