Kült: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok |
→Bilimsel Çalışmalar: düzenleme AWB ile |
||
39. satır:
3. İçselleştirme (''internalization''): İnsanlar, kendi inanç sistemlerine uyduğu için emirlere uyarlar. Sadece grubu izlemekle kalmaz; grubun inanç, fikir ve değerlerini kendilerininmiş gibi benimserler.<ref>{{haber kaynağı|yazar1=Doran, Robert M.|başlık=Moral Conversion from and to: What Does Bernard Lonergan Mean by 'Conversion'?|url=http://www.lonerganresource.com/pdf/lectures/What%20Does%20Bernard%20Lonergan%20Mean%20by%20Conversion.pdf|yayıncı=University of Toronto Press|tarih=2011|sayfa=20}}</ref><ref>{{dergi kaynağı|ad1=Baron, R.S.|başlık=Arousal, capacity, and intense indoctrination|dergi=Personality and Social Psychology Review|tarih=2000}}</ref>
1960’ların başında sosyolog John Lofland, Güney Koreli misyoner Young Oon Kim ve Kaliforniya Birlik Kilisesi (''Unification Church'') üyelerinin bazılarıyla birlikte yaşamış; bu süreçte bu kimselerin inançlarını yayma ve yeni üye kazanma faaliyetlerini araştırmıştır.<ref>{{web kaynağı|yazar1=Galen Pumphrey|başlık=Early Unification Church History|url=http://www.tparents.org/Library/Unification/Books/EarlyUcHist-2004.pdf}}</ref> Lofland, bu faaliyetlerin çoğunun etkisiz kaldığını ve bu gruplara katılan birçok kişinin diğer üyelerle olan şahsi ilişkileri (çoğunlukla akrabalık) nedeniyle katıldığını kaydetmiştir.<ref name=", ,">{{web kaynağı|yazar1=Encyclopedia of Religion and Society|başlık=Unification Church|url=http://hirr.hartsem.edu/ency/Unification.htm|yayıncı=Hartford Institute for Religion Research, Hartford Seminary}}</ref> Lofland, bulgularını 1964 yılında yazdığı, “''The World Savers: A Field Study of Cult Processes''” (Dünyayı Kurtaranlar: Kült Süreçlerine Dair Bir Saha Çalışması) adlı doktora tezinde yayınlamış ve 1966 yılında bu çalışmasını ''Doomsday Cult: A Study of Conversion, Proselytization and Maintenance of Faith'' (Kıyamet Kültü: İhtida, Endoktrinasyon ve İmanın Muhafazasına dair bir Çalışma) adıyla kitaplaştırmıştır. Lofland’ın eseri, dinî ihtida süreci konusunda en önemli ve en çok referans verilen çalışmalardan biri olarak görülmektedir.<ref>{{kitap kaynağı|yazar1=W. Michael Ashcraft|başlık=Introduction to New and Alternative Religions in America|tarih=2006|yayıncı=Greenwood Publishing Group|isbn=978-0-275-98717-6|sayfa=180}}</ref>
Sosyolog Roy Wallis (1945–1990), bir kültün belirleyici özelliğinin “epistemolojik bireycilik” olduğunu iddia etmiştir: Yani kültün “her bir üyenin ötesinde nihai bir otorite merkezi yoktur”. Wallis’e göre ise kültler, “bireylerin sorunlarına yönelik, gevşek yapılı, müsamahakâr [ve] kapsayıcı”, “üyelerinden az sayıda talepte bulunan”, “üyelerle üye olmayanlar arasında net bir ayrıma gitmeyen”, “hızlı bir üye devir hızı olan”, ve belirsiz sınırlara ve dalgalanan inanç sistemlerine sahip süreksiz topluluklar olarak nitelendirilmektedir. Wallis, kültlerin “kültik çevrelerden” doğduğunu iddia etmektedir.<ref>{{dergi kaynağı|yazar1=Wallis, Roy|başlık=Scientology: Therapeutic Cult to Religious Sect|dergi=Sociology|tarih=1975|cilt=9|sayı=1}}</ref>
| |||