Ana menüyü aç

Değişiklikler

düz. AWB ile
 
* Işıkçılar, [[Alevîler]]'in yaşamlarını devam ettirebilmek için tarihte defalarca gerçek kimliklerini gizlemek zorunda kaldıklarını öne sürmektedirler. Işıkçı-Çınarcılık inancına göre, [[Paulusçuluk|Pavliken]] ve [[Bogomilizm|Bogomil]] gibi heretik [[Hıristiyan]] mezheplerinin de aslında [[Bizans İmparatorluğu|Bizans]] baskısından kurtulabilmek için kendilerini [[Hıristiyan]] göstermeye uğraşan en eski [[Alevîler]]'den oldukları varsayımı temel inanç akidesini oluşturmaktadır.
 
* Işık-Alevi düşüncesi, çoğu [[heterodoks]] grupların da baskının birer ürünü olarak ortaya çıktıklarını savunmaktadır. Aynı şekilde günümüz [[Anadolu]] [[Aleviler]]'in tümünün de [[Osmanlı]] baskısından kurtulabilmek için [[İslam]]i bir kılıfa bürünmeye mecbur kalan takiyyeci gruplar olduklarını iddia etmektedir.
 
* Böylece, [[Ehl-i Hak]] ve [[Yezîdîlik]] gibi kökleri [[Yezdânizm]]'den beslenen ve [[İslâmiyet]] ile [[Sufilik]]'ten başka hiçbir ortak tarafı bulunmayan farklı gayri-[[İslâm]]î dini grupların içerisine, [[İslâm]] [[Şii]]liğinin [[İsmâilîlik]] [[mezheb]]i ve [[İmamiye-i İsnaaşeriye]] [[mezheb]]inden olan [[Bektâşî Tarikâtı]] ile [[Ghulat-i Şîʿa]]'dan olan [[Nusayrî inancı]] gibi itikatları da dahil etmek suretiyle, bunların tümünün aslında [[İslâmiyet]] ile hiçbir alâkası bulunmayan bozulmuş dini inanışlar olduğunu iddia ederler ve bu tezlerini ispatlamak için de olanca güçleriyle mücadelelerini sürdürürler.<ref name="Izady">{{Citation
| last =Izady
 
* [[Yezidi]]-[[Yaresan]]i itikatları için tamamen geçerli olan yukarıdaki bu olguyu [[İslâmiyet]]'in [[İsmâilîyye]], [[Nusayrîlik]] ve [[Bektâşî Tarikâtı]] için de sanki geçerliymiş gibi yaymaya özel bir çaba sarfederek, bu sözde nazariyyelerini desteklemek amacıyla da İslami kökeni haiz olan [[Alevilik]] kelimesi ve inancını kullanma yolunu benimserler.<ref>Xemgin, E. (2012), ''[[Mazdaizm|Mazda İnancı]] ve Alevîlik'', Berfin Yayıncılık.</ref>
 
* [[Anadolu Aleviliği]] ile uzaktan yakından hiçbir alakasının bulunmadığı artık aşikar olan ''"[[Yâresânîlik]]"'' ile ''"[[Ali]] kindarlığı-[[Yezid]] sevgi ve saygısı"'' üzerine tesis edilmiş olan [[Ezidilik]]-[[Sûfi]]liğini ''"[[Kürt Alevîliği]]"'' <ref name="kreyen">{{Kitap kaynağı|son=Kreyenbroek|ilk= Philip G.| bölüm=Religion and Religions in Kurdistan| başlık=Kurdish Culture and Identity|yayımcı= Zed Books Ltd.|yıl=1996|isbn= 1856493296}}</ref> ana başlığı altında birleştirmek ve böylece yeni bir ''"Alevi itikat tanımlaması"'' üretmek suretiyle, [[Alevîlik]] ile [[İslamiyet]] arasındaki bağlantıyı tamamıyla kopartarak kökenini [[Hititler]] ile [[Luviler]]'e dayandırdıkları "Alisiz-Alevîlik" <ref>Bulut, Faik. (2011), ''[[Ali]]’siz Alevîlik'', Berfin Yayıncılık.</ref> olarak ta tanımlanan yeni bir itikat üretmektedirler.
 
* Bu kuramın en ileri mertebedeki savunucuları ise "[[Alevi]]" kelimesi ile "[[Ali]]" arasında hiçbir bağın geçmişte de mevcut olmadığını, aslında "[[Alevi]]" kelimesinin kökeninin "[[Luvice]]" içinde saklı olduğu ve [[Luviler]]'e delalet ettiği iddiasının isbatı için yoğun çaba sarfetmektedirler.<ref>[http://www.milliyet.com.tr/2005/07/05/guncel/gun01.html Not:] Günümüzde bazı Alevîler inançlarının sadece [[insan]]îyet ve sevgi temelli bir [[felsefe]] olduğunu ve doğrudan bir din ile alâkası bulunmadığını ifade etmektedirler.</ref>
{{Ayrıca bakınız|Yezdânizm|Ezidilik|Kürt Alevîleri|Yarsanilik|Yezdânizm’in Ghulat-i Şîʿa ve Kürt Alevîliği ile etkileşimi}}
* [[Ebu'l Vefâ el-Bağdâdî|Vefâîlik]]
* [[Babâîlik]]
* [[Barak_BabaBarak Baba#Barak.E2.80.99.C3.AEyy.C3.BBn_TarikBBn Tarik.C3.A2t.C4.B1|Barak’îyyûn]]
* [[Hurûfîlik]]
* [[Kızılbaşlık]]
* [[Ehl-i Hak]]
* [[Ezidilik]]
* [[Adi_bin_MusafirAdi bin Musafir#Ad.C3.A2vv.E2.80.99.C3.AEyye_Sufi_tarikAEyye Sufi tarik.C3.A2t.C4.B1|Adâvv’îyye]]
* [[Yezdânizm]]
* [[Sâbiîlik]]