Martin Heidegger: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Katalitik: Kaldırılan Kategori:Ölmüş insanlar |
temel/yazım/ulam ind./şablon(cite web) çeviri dzn., değiştirildi: sözkonusu → söz konusu AWB ile |
||
43. satır:
Heidegger'ın düşüncesine göre, insan bu dünyaya öylece ''bırakılmıştır''. Bu ''bırakılmışlık'' fikri birkaç yönden varoluşçu felsefenin temel argümanlarını sürdürür ve derinleştirir. Varoluşa bırakılmışlığı ile insan kendi varlığını oluşturma özgürlüğüne zorunlu olarak bırakılmıştir aslında. Ama ''başlangıçta'', bırakılışın kendisi bir özgürlük yokluğudur -''sondaki'' ölümün kaçınılamazlığı gibi.
''İnsan'', varoluşun ortasına öylece, ''orada bir varlık olarak'' ([[Dasein]]) atılmıştır. Bu bir tercih ya da seçimin sonucu değildir. Ve insan, bu ''bırakılmışlık içinde'' tercihler ve seçimleriyle kendi yaşamını ileriye dogru ''kurar''. Burada ''zorunlu'' bir ''özgürlük deneyimi''
Heidegger ayrıca, genel anlamda söylenecek olursa, [[teknik]]'in gelişimiyle birlikte şekillenen dünyanın eleştirisini yapmaya yönelmiştir ve modern dünyada buna karşı düsüncenin görevlerini belirlemeye calışmıştır. "[[Varlık sorusu]]", onun tüm felsefi çalışmalarinin özü ve özetidir. Bu çalışma varlık'ın unutulmuşluğuna yapılan bir itirazla başlar ve devam eder. Kant, Hegel ve Husserl'den etkilendiğini belirtmenin yanı sıra, [[Friedrich Wilhelm Nietzsche|Nietzsche]] ile girdiği eleştirel ilişkinin de belirtilmesi gerekir. Heidegger, yapısalcılığa benzer ama başka bağlamlarda [[Dil]] konusunu felsefeye temel bir kategori olarak sokmuştur. Onun bütün felsefi kategorileri ''dil'' dolayımıyla işlerlik kazanır.
111. satır:
[[Category:Contemporary philosophy]]
-->
{{Link SM|de}}
| |||