Zohar: Revizyonlar arasındaki fark

Yahudi toplumu zamanla Moses de Leon'un Zohar'ın kaynağı ile ilgili iddiasını kabul etmiş ve küçük bir grup (Baladi Yemenite, Endülüs (Batı Seferatları) ve bazı İtalyan topluluklar) hariç kitap ikinci yüzyıldan kalma otantik bir mistisizm kitabı kabul edilmiştir. İspanya'da ortaya çıkışından yaklaşık elli yıl sonra hemen hemen tüm Kabalacılar kitaptan alıntılar yapmaya başlamıştır. Mistisizme eğilimli olmayan Yahudiler bile kitabın ölümsüzlük doktrini, filozofların öğretilerinden daha çok Talmudik Yahudiliğin ruhuyla uyuşan etik prensipleri ve insanın yüceltilmesi öğretilerinden etkilenerek onu kutsal bir kitap olarak görmeye başlamışlardır. Meymunides ve takipçileri insanı ancak aktif entelektinin gelişmişliği ölçüsünde ölümsüzlüğe yakınlaştırırken ve evrenin bir parçası olarak görürken Zohar bunu ahlaki davranışa bağlamış ve insanı evrenin üzerine çıkarmıştır.

 

* [http://en.wikipedia.org/wiki/Zohar Wikipedia Zohar maddesi]

 

* [[Sabetay Sevi]]

 

* [http://www.kabbalah.com/k/index.php/p=zohar/zohar Full text with parallel translation, from the [[Kabbalah Center]]]

* [http://www.sacred-texts.com/jud/zdm/index.htm sacred-texts.com Zohar: Bereshith to Lekh Lekha]

* [http://sagavyah.tripod.com/id24.html Kabbalah's Place in Judaism] Is acceptance of Kabbalah an obligation in light of Rabbinic Judaism's pre-Middle Ages sages?

* [http://www.mesora.org/kabbalaandhalacha.html Kabbalah and Halacha]

 

{{Mistisizm-taslak}}