|
tartışma sayfasına yazan Ortaköylü kardeşim ben de Ortaköylüyüm. Yalan yanlış bilgiler veriyorsunuz. Ortaköy'de alevi köyü bulunmamaktadır. Yunus Emre Karaman'da ve Eskişehir'de değildir. isteyenler bu bilimsel makaleyi okuyabilir. <ref>[http://www.dogankaya.com/fotograf/yunus_emrenin_mezari_uzerine_dusunceler.pdf</ref> Israrla düzelttiğim bilgileri geri alanlar şikayet edilecektir. Benim sunduğum kaynaklar var.sizlerin kaynağı yok kafanıza göre yazıyorsunuz.
[[Kullanıcı:Yusufalperutuk|yusufalper]] ([[Kullanıcı mesaj:Yusufalperutuk|mesaj]]) 12:01, 21 Ağustos 2013 (UTC)
Prof Dr. İnrahim Hulusi GÜNGÖR Araştırmasından bir kesit;
➡️Sarıköyle ilgili belgelerden 21 sarf evrakı dışındakilerde zaviye sahibi olarak 7 belgeden 3’ünde Yunus Emir Bey ve 5’inde Yunus Emre adı geçmektedir. 21 sarf evrakı da hesaba katılırsa ortaya çıkan 28 evraktan 10 tanesinde Yunus Emre, 2 tanesinde Yunus Emrem, diğerlerinde ise bunların dışında isimler ve 3 defa Yunus Emir Bey ismi geçmektedir. Bu durumda, belgelerin ancak %43’ünde Yunus Emre ve Yunus Emrem adları geçmekte, diğerlerinde bunlardan başka isimler yer almaktadır.
➡️Karaman ile ilgili belgelerin 8’inde Yunus Emre, 9’unda Yunus Emrem adı geçmektedir. Karaman belgelerinde başka adla anılan kimse yoktur.
Sarıköy ile ilgili belgelerin değişik isimlerle anılan 21 sarf evrakı haricinde 7 evraktan sadece 1 tanesinde, yani %14’ünde Yunus Emre “Hazretleri” sıfatıyla anılmıştır. Diğer belgelerde sıfat kullanılmamıştır.
Karaman ile ilgili 17 belgenin 10’unda Yunus Emre ve Yunus Emrem merhum, magfur-ünleh, Kuddise sırrıh-ül aziz, Kutb-ül arifin gibi sıfatlarla anılmıştır.
Sarıköy ile îleyli padişah berat ve kayıtlardan 6 tanesinin sadece 1tanesinde (%17’si’nde) Yunus Emre saygıdeğer bir sıfatla anılmaktadır. Karaman ile ilgili padişah berat ve kayıtlarından 8’inden 5’inde(%65’inde) Yunus Emre ve Yunus Emrem saygılı sıfatlarla anılmaktadır.
Kaynak: Devlet Arşivindeki Belgelerle Yunus Emre (Prof. Dr. Hulusi GÜNGÖR)
Osmanlı arşivlerinde Yunus Emre nereli? Sorusuna cevap mahiyetinde aktaracağım belgeler büyük oranda konuya ışık tutacaktır.
29 Haziran 1745 günü Karaman kadısı Seyit Ahmet Efendi arzıyla Şeyhülislam Piri Zade Mehmet Efendi hazretlerinin tensibi üzerine Yunus Emre vakfı zaviye tevliyetine Şeyh Sun’ullah Halife uygun görülüyor.
1760 tarihinde Karaman Kadısı İbrahim Efendi İstanbul’a şöyle yazıyor:
“Karamanda metfun bulunan - Allah’ın affı ve mağfireti onunla olsun- Yunus Emre hazretlerinin vakfına ait zaviyenin padişahça verilen beratla zaviyedarı ve vakfın halen mütevelli heyeti başkanı olan Seyit Ali ölüp çocuğu da olmayınca bu görevin İsmail Halife adlı layık bir zata tevcih edilmesi ricamız olup karar yüce padişahımızındır.”
1780 - Karaman Valisi Ali Paşa Yunus Emre hakkında şöyle diyor:
Büyük ilim adamlarından, Anadolu’ya irşadıyla nur saçan, bütün dünyanın tanıdığı -Allah sırrını kutsasın- Yunus Emre hazretlerinin Karamanda bulunan Hankahının kubbesinde inşasının üzerinden uzun zaman geçmesiyle bir yarık oluşmuş olup yıkılmaya yüz tutmuş hatta içine girmek tehlike arz etmeye başlamıştır. Bu hankah tamiri bile mümkün olmayacak durumda göçmeye yüz tuttuğundan yeniden inşası için 2 000 kuruş tahsis gerekmektedir. İki bin kuruş bilirkişilerin ve fenni sorumluların gerçeğine en yakın bir tahmini olup Azizlerin - erenlerin bu hankahı saygı gereği inşası acilen lazımdır. Yüce padişahımıza arz ederim.
Bu arz üzerine zamanın padişahı 1. Abdülhamit talep edilen nakdi tahsis ediyorlar.
1670 - Evliya Çelebi merhum Karaman ziyaret yerlerini anlatırken şöyle yazıyor:
“Hazreti Mevlana’nın annesi, Karamanoğlu Gazi İbrahim Bey medresesinde metfundur. Şeyh Ali Sultan da medresesinde metfundur. Karabaş Sultan tekkesinde, Molla Fenari hazretleri Şam kapısında. Menar kitabı yazarı mezarı Halveti tarikatı Seyyid Yahya Şirvani tekkesinde metfundur. Yine o tekkede Mevlana Celaleddin Rumi mezarı ve yine o dergâhta hazreti Şeyh Nurullah-i Karamani mezarı, iç kale yakınında Akbıyık Sultan mezarı, Keresteci Baba camiinde Yunus Emre Hazretleri mezarı, Yunus Emre’nin Türkçe ve tasavvufi ilahi ve şiirleri herkesçe bilinmektedir.” (9-13)
Evliya Çelebi merhumun Keresteci Baba dediği zat Kirişçi Baba olmalıdır. Zaten 1820 tarihli bir belgede “Larende Kirişçi Baba Mahallesi” şeklinde geçmektedir. Ayrıca Evliya Çelebi merhum Eskişehir’i de gezdiği halde böyle bit hatırası yoktur.
Evliya Çelebi ve belgelerin tarihlerine göre 350 yıllık yazılı kayıtlarda Yunus Emre’nin Karamandaki türbesinden ve burada metfun olduğundan bahsedilir. Eskişehir’de olması yolunda BOA’da bir kayda rastlamadım.
Ayrıca ekte belgelerin numaraları ve kısmi bir bölümü verilmiştir. BOA internet sitesinden kredi kartıyla satın aldığım belgeleri isteyen olursa bütün olarak gönderebilirim. [[Kullanıcı:Yunusemre70|Yunusemre70]] ([[Kullanıcı mesaj:Yunusemre70|mesaj]]) 22.53, 13 Aralık 2021 (UTC)
== Dipnotlar ==
{{kaynakça}}
Prof Dr. İnrahim Hulusi GÜNGÖR Araştırmasından bir kesit;
➡️Sarıköyle ilgili belgelerden 21 sarf evrakı dışındakilerde zaviye sahibi olarak 7 belgeden 3’ünde Yunus Emir Bey ve 5’inde Yunus Emre adı geçmektedir. 21 sarf evrakı da hesaba katılırsa ortaya çıkan 28 evraktan 10 tanesinde Yunus Emre, 2 tanesinde Yunus Emrem, diğerlerinde ise bunların dışında isimler ve 3 defa Yunus Emir Bey ismi geçmektedir. Bu durumda, belgelerin ancak %43’ünde Yunus Emre ve Yunus Emrem adları geçmekte, diğerlerinde bunlardan başka isimler yer almaktadır.
➡️Karaman ile ilgili belgelerin 8’inde Yunus Emre, 9’unda Yunus Emrem adı geçmektedir. Karaman belgelerinde başka adla anılan kimse yoktur.
Sarıköy ile ilgili belgelerin değişik isimlerle anılan 21 sarf evrakı haricinde 7 evraktan sadece 1 tanesinde, yani %14’ünde Yunus Emre “Hazretleri” sıfatıyla anılmıştır. Diğer belgelerde sıfat kullanılmamıştır.
Karaman ile ilgili 17 belgenin 10’unda Yunus Emre ve Yunus Emrem merhum, magfur-ünleh, Kuddise sırrıh-ül aziz, Kutb-ül arifin gibi sıfatlarla anılmıştır.
Sarıköy ile îleyli padişah berat ve kayıtlardan 6 tanesinin sadece 1tanesinde (%17’si’nde) Yunus Emre saygıdeğer bir sıfatla anılmaktadır. Karaman ile ilgili padişah berat ve kayıtlarından 8’inden 5’inde(%65’inde) Yunus Emre ve Yunus Emrem saygılı sıfatlarla anılmaktadır.
Kaynak: Devlet Arşivindeki Belgelerle Yunus Emre (Prof. Dr. Hulusi GÜNGÖR)
Osmanlı arşivlerinde Yunus Emre nereli? Sorusuna cevap mahiyetinde aktaracağım belgeler büyük oranda konuya ışık tutacaktır.
29 Haziran 1745 günü Karaman kadısı Seyit Ahmet Efendi arzıyla Şeyhülislam Piri Zade Mehmet Efendi hazretlerinin tensibi üzerine Yunus Emre vakfı zaviye tevliyetine Şeyh Sun’ullah Halife uygun görülüyor.
1760 tarihinde Karaman Kadısı İbrahim Efendi İstanbul’a şöyle yazıyor:
“Karamanda metfun bulunan - Allah’ın affı ve mağfireti onunla olsun- Yunus Emre hazretlerinin vakfına ait zaviyenin padişahça verilen beratla zaviyedarı ve vakfın halen mütevelli heyeti başkanı olan Seyit Ali ölüp çocuğu da olmayınca bu görevin İsmail Halife adlı layık bir zata tevcih edilmesi ricamız olup karar yüce padişahımızındır.”
1780 - Karaman Valisi Ali Paşa Yunus Emre hakkında şöyle diyor:
Büyük ilim adamlarından, Anadolu’ya irşadıyla nur saçan, bütün dünyanın tanıdığı -Allah sırrını kutsasın- Yunus Emre hazretlerinin Karamanda bulunan Hankahının kubbesinde inşasının üzerinden uzun zaman geçmesiyle bir yarık oluşmuş olup yıkılmaya yüz tutmuş hatta içine girmek tehlike arz etmeye başlamıştır. Bu hankah tamiri bile mümkün olmayacak durumda göçmeye yüz tuttuğundan yeniden inşası için 2 000 kuruş tahsis gerekmektedir. İki bin kuruş bilirkişilerin ve fenni sorumluların gerçeğine en yakın bir tahmini olup Azizlerin - erenlerin bu hankahı saygı gereği inşası acilen lazımdır. Yüce padişahımıza arz ederim.
Bu arz üzerine zamanın padişahı 1. Abdülhamit talep edilen nakdi tahsis ediyorlar.
1670 - Evliya Çelebi merhum Karaman ziyaret yerlerini anlatırken şöyle yazıyor:
“Hazreti Mevlana’nın annesi, Karamanoğlu Gazi İbrahim Bey medresesinde metfundur. Şeyh Ali Sultan da medresesinde metfundur. Karabaş Sultan tekkesinde, Molla Fenari hazretleri Şam kapısında. Menar kitabı yazarı mezarı Halveti tarikatı Seyyid Yahya Şirvani tekkesinde metfundur. Yine o tekkede Mevlana Celaleddin Rumi mezarı ve yine o dergâhta hazreti Şeyh Nurullah-i Karamani mezarı, iç kale yakınında Akbıyık Sultan mezarı, Keresteci Baba camiinde Yunus Emre Hazretleri mezarı, Yunus Emre’nin Türkçe ve tasavvufi ilahi ve şiirleri herkesçe bilinmektedir.” (9-13)
Evliya Çelebi merhumun Keresteci Baba dediği zat Kirişçi Baba olmalıdır. Zaten 1820 tarihli bir belgede “Larende Kirişçi Baba Mahallesi” şeklinde geçmektedir. Ayrıca Evliya Çelebi merhum Eskişehir’i de gezdiği halde böyle bit hatırası yoktur.
Evliya Çelebi ve belgelerin tarihlerine göre 350 yıllık yazılı kayıtlarda Yunus Emre’nin Karamandaki türbesinden ve burada metfun olduğundan bahsedilir. Eskişehir’de olması yolunda BOA’da bir kayda rastlamadım.
Ayrıca ekte belgelerin numaraları ve kısmi bir bölümü verilmiştir. BOA internet sitesinden kredi kartıyla satın aldığım belgeleri isteyen olursa bütün olarak gönderebilirim. [[Kullanıcı:Yunusemre70|Yunusemre70]] ([[Kullanıcı mesaj:Yunusemre70|mesaj]]) 22.55, 13 Aralık 2021 (UTC)
== Yunus Emrenin Azerbaycandaki mezarı ==
Yunus Emrenin Azerbaycandaki mezarı [[Şeki]]de değil, [[Kah]]dadır. Kahın Oncallı köyündeki Oğuz mezarlığında. Doğru, Şekide olduğuna dair, Türkiye CCB-nın resmi sitesi kaynak olarak [http://www.tccb.gov.tr/abdullah-gul-yurt-disi/254/76979/azerbaycan.html gösterilmişdir], lakin orada da bir hata yapılmışdır. Şöyle ki, sayın Gül Azerbaycana geldiyi zaman [[Zakatala]]dan Şekiye gelerken yolüstü Kah ilinin Oncallı köyündeki Oğuz mezarlğındaki Şeyh Tapduk ve Şeyh Yunus Emrelerin mezarını [http://az.trend.az/azerbaijan/politics/1736821.html ziyaret etmişdir]. Bu resimlerde de o [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Grave_Yunus_Emre.jpg mezarlığı] ve [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:O%C4%9Fuz_q%C9%99biristanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1_Hac%C4%B1_Tapd%C4%B1q_v%C9%99_%C5%9Eeyx_Yunus_ziyar%C9%99tgah%C4%B1._XIV_%C9%99sr.JPG mezarı] göre bilir ve de tabelasına da baka bilirsiniz.--<font color="green">'''[[Kullanıcı:Samral|samral]]'''</font> <sup>[[Kullanıcı mesaj:Samral|''mesaj'']]</sup> 10:34, 10 Mayıs 2015 (UTC)
Prof Dr. İnrahim Hulusi GÜNGÖR Araştırmasından bir kesit;
➡️Sarıköyle ilgili belgelerden 21 sarf evrakı dışındakilerde zaviye sahibi olarak 7 belgeden 3’ünde Yunus Emir Bey ve 5’inde Yunus Emre adı geçmektedir. 21 sarf evrakı da hesaba katılırsa ortaya çıkan 28 evraktan 10 tanesinde Yunus Emre, 2 tanesinde Yunus Emrem, diğerlerinde ise bunların dışında isimler ve 3 defa Yunus Emir Bey ismi geçmektedir. Bu durumda, belgelerin ancak %43’ünde Yunus Emre ve Yunus Emrem adları geçmekte, diğerlerinde bunlardan başka isimler yer almaktadır.
➡️Karaman ile ilgili belgelerin 8’inde Yunus Emre, 9’unda Yunus Emrem adı geçmektedir. Karaman belgelerinde başka adla anılan kimse yoktur.
Sarıköy ile ilgili belgelerin değişik isimlerle anılan 21 sarf evrakı haricinde 7 evraktan sadece 1 tanesinde, yani %14’ünde Yunus Emre “Hazretleri” sıfatıyla anılmıştır. Diğer belgelerde sıfat kullanılmamıştır.
Karaman ile ilgili 17 belgenin 10’unda Yunus Emre ve Yunus Emrem merhum, magfur-ünleh, Kuddise sırrıh-ül aziz, Kutb-ül arifin gibi sıfatlarla anılmıştır.
Sarıköy ile îleyli padişah berat ve kayıtlardan 6 tanesinin sadece 1tanesinde (%17’si’nde) Yunus Emre saygıdeğer bir sıfatla anılmaktadır. Karaman ile ilgili padişah berat ve kayıtlarından 8’inden 5’inde(%65’inde) Yunus Emre ve Yunus Emrem saygılı sıfatlarla anılmaktadır.
Kaynak: Devlet Arşivindeki Belgelerle Yunus Emre (Prof. Dr. Hulusi GÜNGÖR)
Osmanlı arşivlerinde Yunus Emre nereli? Sorusuna cevap mahiyetinde aktaracağım belgeler büyük oranda konuya ışık tutacaktır.
29 Haziran 1745 günü Karaman kadısı Seyit Ahmet Efendi arzıyla Şeyhülislam Piri Zade Mehmet Efendi hazretlerinin tensibi üzerine Yunus Emre vakfı zaviye tevliyetine Şeyh Sun’ullah Halife uygun görülüyor.
1760 tarihinde Karaman Kadısı İbrahim Efendi İstanbul’a şöyle yazıyor:
“Karamanda metfun bulunan - Allah’ın affı ve mağfireti onunla olsun- Yunus Emre hazretlerinin vakfına ait zaviyenin padişahça verilen beratla zaviyedarı ve vakfın halen mütevelli heyeti başkanı olan Seyit Ali ölüp çocuğu da olmayınca bu görevin İsmail Halife adlı layık bir zata tevcih edilmesi ricamız olup karar yüce padişahımızındır.”
1780 - Karaman Valisi Ali Paşa Yunus Emre hakkında şöyle diyor:
Büyük ilim adamlarından, Anadolu’ya irşadıyla nur saçan, bütün dünyanın tanıdığı -Allah sırrını kutsasın- Yunus Emre hazretlerinin Karamanda bulunan Hankahının kubbesinde inşasının üzerinden uzun zaman geçmesiyle bir yarık oluşmuş olup yıkılmaya yüz tutmuş hatta içine girmek tehlike arz etmeye başlamıştır. Bu hankah tamiri bile mümkün olmayacak durumda göçmeye yüz tuttuğundan yeniden inşası için 2 000 kuruş tahsis gerekmektedir. İki bin kuruş bilirkişilerin ve fenni sorumluların gerçeğine en yakın bir tahmini olup Azizlerin - erenlerin bu hankahı saygı gereği inşası acilen lazımdır. Yüce padişahımıza arz ederim.
Bu arz üzerine zamanın padişahı 1. Abdülhamit talep edilen nakdi tahsis ediyorlar.
1670 - Evliya Çelebi merhum Karaman ziyaret yerlerini anlatırken şöyle yazıyor:
“Hazreti Mevlana’nın annesi, Karamanoğlu Gazi İbrahim Bey medresesinde metfundur. Şeyh Ali Sultan da medresesinde metfundur. Karabaş Sultan tekkesinde, Molla Fenari hazretleri Şam kapısında. Menar kitabı yazarı mezarı Halveti tarikatı Seyyid Yahya Şirvani tekkesinde metfundur. Yine o tekkede Mevlana Celaleddin Rumi mezarı ve yine o dergâhta hazreti Şeyh Nurullah-i Karamani mezarı, iç kale yakınında Akbıyık Sultan mezarı, Keresteci Baba camiinde Yunus Emre Hazretleri mezarı, Yunus Emre’nin Türkçe ve tasavvufi ilahi ve şiirleri herkesçe bilinmektedir.” (9-13)
Evliya Çelebi merhumun Keresteci Baba dediği zat Kirişçi Baba olmalıdır. Zaten 1820 tarihli bir belgede “Larende Kirişçi Baba Mahallesi” şeklinde geçmektedir. Ayrıca Evliya Çelebi merhum Eskişehir’i de gezdiği halde böyle bit hatırası yoktur.
Evliya Çelebi ve belgelerin tarihlerine göre 350 yıllık yazılı kayıtlarda Yunus Emre’nin Karamandaki türbesinden ve burada metfun olduğundan bahsedilir. Eskişehir’de olması yolunda BOA’da bir kayda rastlamadım.
Ayrıca ekte belgelerin numaraları ve kısmi bir bölümü verilmiştir. BOA internet sitesinden kredi kartıyla satın aldığım belgeleri isteyen olursa bütün olarak gönderebilirim. [[Kullanıcı:Yunusemre70|Yunusemre70]] ([[Kullanıcı mesaj:Yunusemre70|mesaj]]) 22.56, 13 Aralık 2021 (UTC)
== Vefat etdiyi ve defnediliyi yer ==
Çou kaynaklarda Yunus Emrenin vefat etdiyi ve defnediliyi yer Eskişehirdir. Vefat etdiyi ve defnediliyi yerin Eskişehir olduğunu söyleyen neredeyse tüm kaynaklar tam olarak adresi şöyle zikreder: Eskişehir ili, [[Mihalıççık]] ilçesi, Sarıköy beldesidir. Bu beldenin şimdiki ismi [[Yunusemre, Mihalıçcık|Yunusemre beldesidir]].--<font color="green">'''[[Kullanıcı:Samral|samral]]'''</font> <sup>[[Kullanıcı mesaj:Samral|''mesaj'']]</sup> 18:52, 26 Mayıs 2015 (UTC)
Prof Dr. İnrahim Hulusi GÜNGÖR Araştırmasından bir kesit;
➡️Sarıköyle ilgili belgelerden 21 sarf evrakı dışındakilerde zaviye sahibi olarak 7 belgeden 3’ünde Yunus Emir Bey ve 5’inde Yunus Emre adı geçmektedir. 21 sarf evrakı da hesaba katılırsa ortaya çıkan 28 evraktan 10 tanesinde Yunus Emre, 2 tanesinde Yunus Emrem, diğerlerinde ise bunların dışında isimler ve 3 defa Yunus Emir Bey ismi geçmektedir. Bu durumda, belgelerin ancak %43’ünde Yunus Emre ve Yunus Emrem adları geçmekte, diğerlerinde bunlardan başka isimler yer almaktadır.
➡️Karaman ile ilgili belgelerin 8’inde Yunus Emre, 9’unda Yunus Emrem adı geçmektedir. Karaman belgelerinde başka adla anılan kimse yoktur.
Sarıköy ile ilgili belgelerin değişik isimlerle anılan 21 sarf evrakı haricinde 7 evraktan sadece 1 tanesinde, yani %14’ünde Yunus Emre “Hazretleri” sıfatıyla anılmıştır. Diğer belgelerde sıfat kullanılmamıştır.
Karaman ile ilgili 17 belgenin 10’unda Yunus Emre ve Yunus Emrem merhum, magfur-ünleh, Kuddise sırrıh-ül aziz, Kutb-ül arifin gibi sıfatlarla anılmıştır.
Sarıköy ile îleyli padişah berat ve kayıtlardan 6 tanesinin sadece 1tanesinde (%17’si’nde) Yunus Emre saygıdeğer bir sıfatla anılmaktadır. Karaman ile ilgili padişah berat ve kayıtlarından 8’inden 5’inde(%65’inde) Yunus Emre ve Yunus Emrem saygılı sıfatlarla anılmaktadır.
Kaynak: Devlet Arşivindeki Belgelerle Yunus Emre (Prof. Dr. Hulusi GÜNGÖR)
Osmanlı arşivlerinde Yunus Emre nereli? Sorusuna cevap mahiyetinde aktaracağım belgeler büyük oranda konuya ışık tutacaktır.
29 Haziran 1745 günü Karaman kadısı Seyit Ahmet Efendi arzıyla Şeyhülislam Piri Zade Mehmet Efendi hazretlerinin tensibi üzerine Yunus Emre vakfı zaviye tevliyetine Şeyh Sun’ullah Halife uygun görülüyor.
1760 tarihinde Karaman Kadısı İbrahim Efendi İstanbul’a şöyle yazıyor:
“Karamanda metfun bulunan - Allah’ın affı ve mağfireti onunla olsun- Yunus Emre hazretlerinin vakfına ait zaviyenin padişahça verilen beratla zaviyedarı ve vakfın halen mütevelli heyeti başkanı olan Seyit Ali ölüp çocuğu da olmayınca bu görevin İsmail Halife adlı layık bir zata tevcih edilmesi ricamız olup karar yüce padişahımızındır.”
1780 - Karaman Valisi Ali Paşa Yunus Emre hakkında şöyle diyor:
Büyük ilim adamlarından, Anadolu’ya irşadıyla nur saçan, bütün dünyanın tanıdığı -Allah sırrını kutsasın- Yunus Emre hazretlerinin Karamanda bulunan Hankahının kubbesinde inşasının üzerinden uzun zaman geçmesiyle bir yarık oluşmuş olup yıkılmaya yüz tutmuş hatta içine girmek tehlike arz etmeye başlamıştır. Bu hankah tamiri bile mümkün olmayacak durumda göçmeye yüz tuttuğundan yeniden inşası için 2 000 kuruş tahsis gerekmektedir. İki bin kuruş bilirkişilerin ve fenni sorumluların gerçeğine en yakın bir tahmini olup Azizlerin - erenlerin bu hankahı saygı gereği inşası acilen lazımdır. Yüce padişahımıza arz ederim.
Bu arz üzerine zamanın padişahı 1. Abdülhamit talep edilen nakdi tahsis ediyorlar.
1670 - Evliya Çelebi merhum Karaman ziyaret yerlerini anlatırken şöyle yazıyor:
“Hazreti Mevlana’nın annesi, Karamanoğlu Gazi İbrahim Bey medresesinde metfundur. Şeyh Ali Sultan da medresesinde metfundur. Karabaş Sultan tekkesinde, Molla Fenari hazretleri Şam kapısında. Menar kitabı yazarı mezarı Halveti tarikatı Seyyid Yahya Şirvani tekkesinde metfundur. Yine o tekkede Mevlana Celaleddin Rumi mezarı ve yine o dergâhta hazreti Şeyh Nurullah-i Karamani mezarı, iç kale yakınında Akbıyık Sultan mezarı, Keresteci Baba camiinde Yunus Emre Hazretleri mezarı, Yunus Emre’nin Türkçe ve tasavvufi ilahi ve şiirleri herkesçe bilinmektedir.” (9-13)
Evliya Çelebi merhumun Keresteci Baba dediği zat Kirişçi Baba olmalıdır. Zaten 1820 tarihli bir belgede “Larende Kirişçi Baba Mahallesi” şeklinde geçmektedir. Ayrıca Evliya Çelebi merhum Eskişehir’i de gezdiği halde böyle bit hatırası yoktur.
Evliya Çelebi ve belgelerin tarihlerine göre 350 yıllık yazılı kayıtlarda Yunus Emre’nin Karamandaki türbesinden ve burada metfun olduğundan bahsedilir. Eskişehir’de olması yolunda BOA’da bir kayda rastlamadım.
Ayrıca ekte belgelerin numaraları ve kısmi bir bölümü verilmiştir. BOA internet sitesinden kredi kartıyla satın aldığım belgeleri isteyen olursa bütün olarak gönderebilirim. [[Kullanıcı:Yunusemre70|Yunusemre70]] ([[Kullanıcı mesaj:Yunusemre70|mesaj]]) 22.56, 13 Aralık 2021 (UTC)
== Madde adı ==
== Ölüm yılı ==
Şimdi haberlerde gördüğüm kadarıyla 2021 yılı Yunus Emre'nin 700 ölüm yılı olduğu belirtilerek [https://www.milliyet.com.tr/gundem/2021-icin-bizim-yunus-genelgesi-6419369 Cumhurbaşkanlığı] ve [https://www.unesco.org.tr/Pages/132/149/Anma-ve-Kutlama-Y%C4%B1l-D%C3%B6n%C3%BCmleri Unesco] tarafından anma etkinlikleri düzenlemesi için karar alınmış. Ancak Vikipedi'de ölüm yılı 1328 yazmakta. İlk bakışta akademik kaynak bulamadığım için buraya not düşmek istedim. Saygılarımla, [[Kullanıcı:Sakhalinio|Sakhalinio]] <sup>([[Kullanıcı mesaj:Sakhalinio|mesaj]] - [[Özel:E-postaGönder/Sakhalinio|e-posta]])</sup> 22.02, 16 Nisan 2021 (UTC)
== Yunus Emre Nerelidir? ==
Prof Dr. İnrahim Hulusi GÜNGÖR Araştırmasından bir kesit;
➡️Sarıköyle ilgili belgelerden 21 sarf evrakı dışındakilerde zaviye sahibi olarak 7 belgeden 3’ünde Yunus Emir Bey ve 5’inde Yunus Emre adı geçmektedir. 21 sarf evrakı da hesaba katılırsa ortaya çıkan 28 evraktan 10 tanesinde Yunus Emre, 2 tanesinde Yunus Emrem, diğerlerinde ise bunların dışında isimler ve 3 defa Yunus Emir Bey ismi geçmektedir. Bu durumda, belgelerin ancak %43’ünde Yunus Emre ve Yunus Emrem adları geçmekte, diğerlerinde bunlardan başka isimler yer almaktadır.
➡️Karaman ile ilgili belgelerin 8’inde Yunus Emre, 9’unda Yunus Emrem adı geçmektedir. Karaman belgelerinde başka adla anılan kimse yoktur.
Sarıköy ile ilgili belgelerin değişik isimlerle anılan 21 sarf evrakı haricinde 7 evraktan sadece 1 tanesinde, yani %14’ünde Yunus Emre “Hazretleri” sıfatıyla anılmıştır. Diğer belgelerde sıfat kullanılmamıştır.
Karaman ile ilgili 17 belgenin 10’unda Yunus Emre ve Yunus Emrem merhum, magfur-ünleh, Kuddise sırrıh-ül aziz, Kutb-ül arifin gibi sıfatlarla anılmıştır.
Sarıköy ile îleyli padişah berat ve kayıtlardan 6 tanesinin sadece 1tanesinde (%17’si’nde) Yunus Emre saygıdeğer bir sıfatla anılmaktadır.
Karaman ile ilgili padişah berat ve kayıtlarından 8’inden 5’inde(%65’inde) Yunus Emre ve Yunus Emrem saygılı sıfatlarla anılmaktadır.
Kaynak: Devlet Arşivindeki Belgelerle Yunus Emre (Prof. Dr. Hulusi GÜNGÖR)
Osmanlı arşivlerinde Yunus Emre nereli? Sorusuna cevap mahiyetinde aktaracağım belgeler büyük oranda konuya ışık tutacaktır.
29 Haziran 1745 günü Karaman kadısı Seyit Ahmet Efendi arzıyla Şeyhülislam Piri Zade Mehmet Efendi hazretlerinin tensibi üzerine Yunus Emre vakfı zaviye tevliyetine Şeyh Sun’ullah Halife uygun görülüyor.
1760 tarihinde Karaman Kadısı İbrahim Efendi İstanbul’a şöyle yazıyor:
“Karamanda metfun bulunan - Allah’ın affı ve mağfireti onunla olsun- Yunus Emre hazretlerinin vakfına ait zaviyenin padişahça verilen beratla zaviyedarı ve vakfın halen mütevelli heyeti başkanı olan Seyit Ali ölüp çocuğu da olmayınca bu görevin İsmail Halife adlı layık bir zata tevcih edilmesi ricamız olup karar yüce padişahımızındır.”
1780 - Karaman Valisi Ali Paşa Yunus Emre hakkında şöyle diyor:
Büyük ilim adamlarından, Anadolu’ya irşadıyla nur saçan, bütün dünyanın tanıdığı -Allah sırrını kutsasın- Yunus Emre hazretlerinin Karamanda bulunan Hankahının kubbesinde inşasının üzerinden uzun zaman geçmesiyle bir yarık oluşmuş olup yıkılmaya yüz tutmuş hatta içine girmek tehlike arz etmeye başlamıştır. Bu hankah tamiri bile mümkün olmayacak durumda göçmeye yüz tuttuğundan yeniden inşası için 2 000 kuruş tahsis gerekmektedir. İki bin kuruş bilirkişilerin ve fenni sorumluların gerçeğine en yakın bir tahmini olup Azizlerin - erenlerin bu hankahı saygı gereği inşası acilen lazımdır. Yüce padişahımıza arz ederim.
Bu arz üzerine zamanın padişahı 1. Abdülhamit talep edilen nakdi tahsis ediyorlar.
1670 - Evliya Çelebi merhum Karaman ziyaret yerlerini anlatırken şöyle yazıyor:
“Hazreti Mevlana’nın annesi, Karamanoğlu Gazi İbrahim Bey medresesinde metfundur. Şeyh Ali Sultan da medresesinde metfundur. Karabaş Sultan tekkesinde, Molla Fenari hazretleri Şam kapısında. Menar kitabı yazarı mezarı Halveti tarikatı Seyyid Yahya Şirvani tekkesinde metfundur. Yine o tekkede Mevlana Celaleddin Rumi mezarı ve yine o dergâhta hazreti Şeyh Nurullah-i Karamani mezarı, iç kale yakınında Akbıyık Sultan mezarı, Keresteci Baba camiinde Yunus Emre Hazretleri mezarı, Yunus Emre’nin Türkçe ve tasavvufi ilahi ve şiirleri herkesçe bilinmektedir.” (9-13)
Evliya Çelebi merhumun Keresteci Baba dediği zat Kirişçi Baba olmalıdır. Zaten 1820 tarihli bir belgede “Larende Kirişçi Baba Mahallesi” şeklinde geçmektedir. Ayrıca Evliya Çelebi merhum Eskişehir’i de gezdiği halde böyle bit hatırası yoktur.
Evliya Çelebi ve belgelerin tarihlerine göre 350 yıllık yazılı kayıtlarda Yunus Emre’nin Karamandaki türbesinden ve burada metfun olduğundan bahsedilir. Eskişehir’de olması yolunda BOA’da bir kayda rastlamadım.
Ayrıca ekte belgelerin numaraları ve kısmi bir bölümü verilmiştir. BOA internet sitesinden kredi kartıyla satın aldığım belgeleri isteyen olursa bütün olarak gönderebilirim. [[Kullanıcı:Yunusemre70|Yunusemre70]] ([[Kullanıcı mesaj:Yunusemre70|mesaj]]) 22.44, 13 Aralık 2021 (UTC)
| 