Ayasofya: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
k Br Prometheus tarafından yapılan değişiklikler geri alınarak, Uncitoyen tarafından değiştirilmiş önceki sürüm geri getirildi. Etiket: Geri döndürme |
yorum içeren ifadeye nötrleştirme. [not: [geri döndür] düğmesi içerik anlaşmazlığında kullanılamaz. lütfen dikkat.] |
||
124. satır:
İkinci Ayasofya’nın 23 Şubat 532’de yıkımından birkaç gün sonra imparator [[I. Justinianus]] öncekinden tümüyle farklı, daha büyük ve kendisinden önce gelen [[imparator]]ların yaptırdıkları kiliselerden çok daha görkemli bir kilise inşa ettirmeye karar verdi. Justinianus bu işi yapacak [[mimar]]lar olarak fizikçi [[Miletli İsidoros]] ile matematikçi [[Trallesli Anthemius]]’u görevlendirdi. Bir efsaneye göre, Justinianus inşa ettireceği kiliseye ilişkin hazırlanan taslakların hiçbirini beğenmez. Bir gece İsidoros taslak hazırlamaya çalışırken uyuyakalır. Sabah uyandığında Ayasofya'nın hazırlanmış bir planını önünde bulur. Justinianus bu planı mükemmel bulur ve Ayasofya'nın buna göre inşa edilmesini emreder. Bir başka efsaneye göre de İsodoros bu planı rüyasında görmüş ve planı rüyasında gördüğü şekilde çizmiştir. (Anthemius daha inşaatın ilk yılında öldüğünden işi İsidoros sürdürmüştür). İnşa, Bizanslı tarihçi [[Prokopius (tarihçi)|Prokopius]]'un ''Justinian'ın binaları'' ({{Dil|el|Περί Κτισμάτων|dil_adı=e}}, {{Dil|la|De Aedificiis|dil_adı=e}}, "Binalar Üzerine"), adlı eserinde betimlenmektedir.
İnşada kullanılacak malzemeleri üretmek yerine, imparatorluk topraklarında yer alan yapı ve tapınaklardaki yontulmuş hazır malzemelerden yararlanmak yoluna gidilmiştir. Bu yöntem, Ayasofya’nın inşa süresinin çok kısa olmasını sağlayan etkenlerden biri olarak kabul edilebilir. Böylece binanın yapımında [[Efes]]’teki [[Artemis Tapınağı]]’ndan,<ref name="explo1" /> Mısır’daki Güneş Tapınağı’ndan ([[Heliopolis]]),<ref name="explo1"/> [[Lübnan]]’daki [[Baalbek|Baalbek Tapınağı]]’ndan<ref name="stw" /> ve daha birçok tapınaktan getirtilen sütunlar kullanılmıştır. Bu sütunların altıncı [[yüzyıl]] olanaklarıyla nasıl
[[Dosya:Constantinople center.svg|thumb|Bizans döneminde kent merkezindeki önemli yapıların konumları]]
Mimaride yaratıcı bir anlayışı gösteren bu yeni kilise yapılır yapılmaz, derhal mimarinin başyapıtlarından biri olarak kabul edildi. Mimarın böylesine büyük bir açık mekânı sağlayabilecek devasa bir kubbeyi inşa edebilmede [[İskenderiye]]'li [[Heron]]’un teorilerinden yararlanmış olması mümkündür.
| |||