Vikiproje Felsefe (C-sınıf, Az-önem)
VikiProje simgesi Bu madde, Vikipedi'deki Felsefe maddelerini geliştirmek amacıyla oluşturulan Vikiproje Felsefe kapsamındadır. Eğer projeye katılmak isterseniz, bu sayfaya bağlı değişiklikler yapabilir veya katılabileceğiniz ve tartışabileceğiniz proje sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
 C  Bu madde C-sınıf olarak değerlendirilmiştir.
 Az  Bu madde Az-önemli olarak değerlendirilmiştir.
 
Vikiproje Mitoloji (C-sınıf, Çok-önem)
VikiProje simgesi Bu madde, Vikipedi'deki Mitoloji maddelerini geliştirmek amacıyla oluşturulan Vikiproje Mitoloji kapsamındadır. Eğer projeye katılmak isterseniz, bu sayfaya bağlı değişiklikler yapabilir veya katılabileceğiniz ve tartışabileceğiniz proje sayfasını ziyaret edebilirsiniz.
 C  Bu madde C-sınıf olarak değerlendirilmiştir.
 Çok  Bu madde Çok-önemli olarak değerlendirilmiştir.
 

  • Mitoloji kategorisi çıktı, zira:
    1. Kader mitolojide yer alır ama kökeni mitoloji değildir veya çağdaş kavram mitolojiden alınmamıştır,
    2. Maddede kader olarak kader işlenmektedir, eğer mitolojide kader işlenirse uygun (ve spesifik!) bir mitoloji kategorisi konulabilir; ama bu madde temelde mitolojide kaderi işlememektedir.

Bilimsel anlamda kader felsefe ve din bilimleri (teoloji dahil) içerisinde işlendiği için kategori mitoloji çıkarıldı. Teşekkürler, iyi çalışmalar... - Noumenon mesajkatkılar 15:35, 22 Aralık 2006 (UTC)

Kader - ikilem - bilmece değiştir

Sorular:

  • Madem burası bir sınav ve sınavda doğru şıklarıda Allah biliyor ki bilmesi gayet doğal. Benim ne kadar çalıştığımıda biliyor. Soruları doğru cevaplayıp cevaplayamayacağımıda biliyor. O zaman sınavın ne gereği var ki?
  • Tanrı insanların kaderini önceden belirlemişse, neden onlara daha sonra emirler veriyor? Bunu yap, şunu yapma diye. İnsan zaten kaderine göre hareket etmeyecek midir?
  • Özgür irade var mıdır? Yani insan iki ya da daha fazla seçeneklerden birisini seçebilir mi?
  • Hem kader, hem de özgür irade yan yana olabilir mi? İkisi birbirine zıt değil mi?
  • Tanrı'nın geleceği görme yeteneği, kader mi demektir? Tanrı geleceği belirlemiş midir?
  • Tanrı geleceği belirlemişse, o zaman bütün işlenen vahşetler kimin eseri olur? Örneğin, ensest bir ilişkiden doğan bir çocuğun dünyaya gelmesi kimin eseridir?
  • Birakin kaderimizi secip secemiyecemizi, zaten allahin bildgini degistiremeyizki.
  • Senaryosu cizilmis yazilmis bir film düsünün, senaryoyu yazan kisi zaten yazdigi icin biliyor kimin iyi kimin kötü oldugunu ve o senaryoyu yazan kisi icin filme bakmanin bir anlami yoktur. yani filme bakarken kimin iyi yola kimin kötü yola gidecegi belli, o an filmde oynayan oyuncularin kaderi belli onlarin yapacaklari hic birsey yok mecbur oynicaklar iyi yada kötü olsun yoksa paralarini alamazlar, yani degistirecekleri hic bir sey yok mecbur oynamak zorundalar.
  • ya insanlara gelen dogru bilgiler degistirildi yada bildiklerimizi dogru, eyerki bilgilerimiz yanlis ise neden biz aydinlatan veya dogru yolu gösteren kimse olmuyor yani dogaüstü seyler olmuyor neden peygamberler dünyaya yeryüzüne gelmiyolar, AMA BIR GERCEK VARDIR KI ODA ALLAHIN VARLIGI VE ONUN HERSEYI BILDIGDIR ve sonuc anlamisz bir insanoglu yasantisi

Birisi maddede bu sorulara göre alt madde oluşturabilir mi?

Birisi maddede bu sorulara göre bir yanıt oluşturabilir mi?--88.247.183.234 20:07, 14 Mayıs 2007 (UTC)

Kader çaresizlik midir? değiştir

Kaderi olması engellenemez olaylar silsilesi olarak görerek ona karşı aciz hissetmek doğru değildir.kader tüm dünyadaki değişkenlerin, bu değişkenlerin birbirlerine yapacakları etki ve tepkilerin tamamının belli olması demektir.bu yüzden kaderi sadece tanrı bilmektedir.çünkü o dünyadaki değişkenlerin davranışını evreni yaratmadan önce tasarlamıştır ve fiziksel tepkimelerin insanları ne pozisyonlara sokacağını bilmektedir.bu da ne yaparsak yapalım kadere dahil olacağız demektir.

Kader inancı ve ruhçuluk değiştir

Astrolojinin beşiği eski Babil şehridir. Astrolojinin başlangıcı buradan çıkmıştır. Neden? Babildeki inanca göre her insanın kaderi önceden belirlenmiştir. Bu durum, insanların başlarına gelecek şeyleri merak etmelerine neden olmuştur. Bu yüzden falcılığın çeşitli şekilleri ortaya çıkmıştır. Falcılık yoluyla insanlar başlarına gelecek şeyleri bilmek isterler. Astroloji aslında falcılığın çeşitlerinden biridir. Astroloji demek ruhçuluk demektir. Astroloji falcılığın bir yan koludur. Astroloji, ve kaderin birlikte ele alınmasının sebebi, bunların eski Babil'e kadar uzanan köklerinde yatar.

http://www.turkish-media.com/arama/index.php?t=sub_pages&cat=131

http://www.adres.gen.tr/adres/kat/131/astroloji-fal-falcilik.html


Maddedeki ifadeler:

Buyurun, sıra geldi KADER BAHSİNE...
Astroloji bölümünde insan beyninin aldığı tesirler ile tüm yaşamının programlanmış olduğunu normal şartlarda bunun değişmesinin de asla mümkün olamayacağını açıklamıştık. Yâni bir diğer ifade şekliyle kişinin kaderinin, beynin ilk teşekkül devresinde kozmik kalemle yazılıp bu yazının kuruduğunu ve artık yeni tesirler ile değişmeyeceğini beyan etmiştik.

Kader inancı Tanrı'yı kötüleyen bir inanç olarak ortaya çıkmıştır. Kader inancı ile "hayır da, şer de (İyilik te, kötülük te)" Allah'tandır inancı yanyanadır. Eğer iyilik te, kötülük te Allah'tan ise Şeytan'a ne iş düşer? diye sormak doğru olmazmı?

Kanımca maddede kader inancının çok eskilere uzanan köklerinin ele alınması doğru olacaktır. Özellikle kader inancının astrolojiyle, falcılıkla ve kehanetle, medyumlukla ilgili olan yönleri ve ruhçuluktaki yeri iyi araştırılıp maddeye eklenmelidir.--88.242.217.215 17:35, 14 Eylül 2007 (UTC)

İntihar ve Kader değiştir

Ecel maddesinden:

İslam dininde, Ecel, İnsanın mukadder (Allah tarafından yazılıp kararlaşmış) olan ömrünün nihayetine (son bulmasına) denir. Ecel geldiği zaman, ne bir dakika ileri gider ne de bir dakika geri kalır. İslam inancında insan her ne sebeple ölürse ölsün, eceli ile ölmüş olur.Ecelin ne zaman geleceğini Allah bilir.Yalnız intihar olayı bu durumun dışından bir olaydır.İntihar eden bir kişi için Allah o an ölümü yaratmaktadır.Fakat asla ama asla affı mümkün değildir.

Olayları kaderle açıklamaya çalışmak sürekli olarak ortaya binbir çeşit tartışmalı konu çıkarmaktadır.

  • Ecelin ne zaman geleceğini Allah bilir. Yalnız intihar olayı bu durumun dışından bir olaydır.İntihar eden bir kişi için Allah o an ölümü yaratmaktadır.Fakat asla ama asla affı mümkün değildir.

Ecelin ne zaman geleceğini Allah bilir fakat, intiharı bilemez mi denilmek isteniyor? Önceden bilemediği bu durum da gerçekleştiğinde, o anda (intihar anında) ölümü yaratmaktadır, deniliyor. Yani Allah o kişinin kaderini intihar edecek diye yazmadığı için, sorumlusu intihar eden kişi oluyor ve bu nedenlede asla affı mümkün değildir, deniliyor.

Kader değiştirilemez sabit bir şey değil midir? Ya da Allah her şeyi önceden, olmadan bilir denilmiyor mu? Yani Allah daha önceden bir kişinin intihar edeceğini biliyor mu, bilmiyor mu?

Başka bir örnek:

  • Bakara 30 Hatırla ki Rabbin meleklere: Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım, dedi. Onlar: Bizler hamdinle seni tesbih ve seni takdis edip dururken, yeryüzünde fesat çıkaracak, orada kan dökecek insanı mı halife kılıyorsun? dediler. Allah da onlara: Sizin bilemiyeceğinizi herhalde ben bilirim, dedi. *

Melekler Allah gibi daha olmamış şeyleri önceden bilebilirler mi? Yani gaybı bilirler mi? Melekler "yeryüzünde fesat çıkaracak, orada kan dökecek insanı mı halife kılıyorsun? dediler. Bu melekler daha Allah insanı yaratmadan, ortaya çıkarmadan önce onun ne şekilde bir varlık olacağını ve bu insan denilen varlığın yeryüzünde fesat çıkaracağını ve kan dökeceğini nasıl biliyorlardı? Üstelik melekler çok doğru bir tespitte de bulunabildiler, yani dedikleri doğru çıktı. Gerçekten insanlar fesat çıkarıp, bol bol kan döktüler ve dökmeyede devam ediyorlar. Allah ise "Allah da onlara: Sizin bilemiyeceğinizi herhalde ben bilirim, dedi." Şimdi burada Allah "Sizin bilemiyeceğinizi herhalde ben bilirim" derken neyi kastediyor?

Kim haklı? Melekler mi, Allah mı?

  • Bakara 31 Allah Adem'e bütün isimleri, öğretti. Sonra onları önce meleklere arzedip: Eğer siz sözünüzde sadık iseniz, şunların isimlerini bana bildirin, dedi.
  • Bakara 32 Melekler: Ya Rab! Seni noksan sıfatlardan tenzih ederiz, senin bize öğrettiklerinden başka bizim bilgimiz yoktur. Şüphesiz alim ve hakim olan ancak sensin, dediler.

Meleklere bir öğretim verilmedi, Allah Adem'e öğretti ama "önce meleklere arzedip" onlara öğretmediği şeyleri bilmelerini istedi. Onlar da "senin bize öğrettiklerinden başka bizim bilgimiz yoktur." dediler.

Kim haklı? Melekler mi, Allah mı?

  • Bakara 33 (Bunun üzerine: ) Ey Âdem ! Eşyanın isimlerini meleklere anlat, dedi. Adem onların isimlerini onlara anlatınca: Ben size, muhakkak semavat ve arzda görülmeyenleri (oralardaki sırları) bilirim. Bundan da öte, gizli ve açık yapmakta olduklarınızı da bilirim, dememiş miydim? dedi.

Melekler de kaderi biliyorlar mı, bilmiyorlar mı?--88.241.49.143 21:12, 20 Eylül 2007 (UTC)

"İslam dininde kader" kısmında bilgi kaynakları ; kişisel anlayışa göre yorumlanılmıştır.Bu imzasız yazı 85.97.32.84 (mesajkatkılar) tarafından eklenmiştir.

Maddenin adı kader yerine yazgı olabilir. --Anylaiileti katkılar 14:24, 14 Ağustos 2009 (UTC)

İslam portalına ait madde olduğu için değiştirilemiyor bildiğim kadarıyla.95.7.140.209 05:29, 31 Ağustos 2011 (UTC)

yanlışınız var, eğer değiştirilmesini istiyorsanız burda konuşabilirsiniz. --kibele 12:39, 30 Haziran 2013 (UTC)
"Kader" sayfasına geri dön.