Giovanni Battista Agucchi

Giovanni Battista Agucchi (20 Kasım 1570) – 1 Ocak 1632 [1] ) bir İtalyan din adamı, Papalık diplomatı ve sanat teorisi üzerine yazardı. [2]Kardinallerin yeğeni ve kardeşiydi ve daha uzun yaşasaydı kendisi de olabilirdi.[3] Papalık Dışişleri Bakanı'nın sekreteri olarak görev yaptı,[4] ardından Papa'nın kendisi, ölümü üzerine Agucchi unvanlı bir piskopos yapıldı ve Venedik'e nuncio olarak atandı. Şehirdeyken Roma sanat çevrelerinde önemli bir figürdü, Bolognalı sanatçıları tanıtırdı ve özellikle Domenichino'ya yakındı.[5] Bir sanat teorisyeni olarak, bir nesil sonra Gian Pietro Bellori'nin yazılarından daha iyi bilinen görüşlerin çoğunu ilk kez ifade etmiş olarak 20. yüzyılda yeniden keşfedildi. Ayrıca Galileo ile mektuplaşan amatör bir astronomdu. (1570-1632). Giovanni Battista Agucchi, 17. yüzyılın ilk yıllarında sanatın kabulüne ve sanata yönelik tutumlara ışık tutan resim üzerine bir inceleme yazdığı için Barok sanat tarihi için önemlidir. Agucchi, Bolonya'dan varlıklı bir aileden geliyordu. 1596'dan itibaren VIII. Clemens'ın yeğeni Kardinal Pietro Aldobrandini'nin sekreterliğini yaptı ve 1621'de Papa XV. Gregorius'un sekreteri oldu. Gregory 1623'te öldüğünde ve yerine VIII. Urbanus geçtiğinde, Agucchi Venedik'e papalık nuncio olarak atandı. Sanata olan ilgisinin yanı sıra Agucchi, matematik ve astronomi ile de ilgilendi. 1611'de Jüpiter'in uydularını gözlemlediği ve konuyla ilgili ders verdiği bilinmektedir. Bu konularda 1612'de Galileo ile de yazışmıştır. Agucchi'nin resim üzerine incelemesini c'de yazdığı düşünülmektedir. 1607-1615. Bazı akademisyenler, o sırada Agucchi'nin evinde yaşayan Domenichino'nun projede işbirlikçisi olarak hareket ettiğine inanıyor. Diğerleri, Agucchi'nin Domenichino ile sanat hakkında tartışmadan yararlandığı, ancak çalışmanın tek yazarı olduğu fikrini benimsiyor. Eserin sadece bir kısmı bilinmektedir. Bunun nedeni, Agucchi'nin çalışmalarını yayınlamamasıdır. Arkadaşı Giovanni Atanasio Mosini, 1646'da yayınladığı Annibale Carracci'nin eserlerinden sonra bir gravür kitabının önsözünde bunun bir bölümünü kullandı. Trattato della Pittura'nın parçası, Denis Mahon tarafından yeniden keşfedilene kadar modern bilim adamları tarafından bilinmiyordu. metni 1947'de yeniden yayımladı. Daha sonra Agucchi'nin çalışmasının, Giovan Pietro Bellori'nin 1664'te Accademia di San Luca'da açıkladığı sanat teorisinin temeli olduğu ortaya çıktı. Agucchi ve daha sonra Bellori, doğanın ilahi olanın kusurlu yansıması olduğu ve bu nedenle sanatçının güzelliği elde etmek için onu geliştirmesi gerektiği Neoplatonik fikrini benimsedi. Basitçe doğayı taklit eden sanatçılar sıradan, bilgisiz izleyicilere hitap eder, ancak aslında doğayı soylulaştıranlar bilgili azınlığı hedefler. Sanatlarını barbar olarak nitelendirdiği Agucchi, Caravaggio ve Maniyeristler için, sanatçıların daha mükemmel bir sahne yaratmak için zihinlerinde formüle etmeleri gereken güzellik fikrini terk etmişti ve ona göre, Rönesans ustaları Raffaello ve Michelangelo, Agucchi'nin, sanatı Maniyerist yozlaşmadan kurtaran ve eski ihtişamına kavuşturan kişi olduğuna inandığı için en çok hayran olduğu kişi Annibale Carracci'ydi. Agucchi, Domenichino'nun 1620'lerin başında (York Sanat Galerisi) yaptığı bir portrede ölümsüzleştirildi. Resim, sanatçının koruyucusu ve iyi arkadaşının yakından görünümünü göstermektedir. Bir monsenyör kıyafeti giyiyor ve papalık sekreteri olarak resmi rolüne atıfta bulunmak için elinde bir mektup tutuyor. Figür loş, belirsiz bir arka plana karşı durduğundan ve yine karanlık olan giysiler giydiğinden, odak noktası yüzü ve elleri olup, bakıcı ile sanatçı arasındaki yakınlığı ortaya koymaktadır. Giovanni Battista Agucchi, Clement VIII'in yeğeni Kardinal Pietro Aldobrandini'nin sekreteriydi. 1621'de, Agucchi gibi Bologna'nın yerlisi olan Papa Gregory XV'in sekreteri oldu. c. 1607-1615, Agucchi, belki de Domenichino ile ortaklaşa resim üzerine bir inceleme yazdı. İçinde, Raphael ve Annibale Carracci'ninki gibi doğayı idealize eden sanatın sofistike, bilgili bir izleyici kitlesine yönelik olduğunu, Caravaggio tarafından temsil edilen kusurlu üzerinde duran natüralist tarzın ise sıradan, bilgisiz izleyiciye hitap ettiğini ifade etti. Ona göre, sanatını barbar olarak nitelendirdiği Caravaggio ve Maniyeristler, sanatçıların doğadan daha mükemmel bir sahne oluşturmak için zihinlerinde formüle etmeleri gereken güzellik fikrini terk etmişlerdi. Agucchi'nin çalışması, Giovan Pietro Bellori'nin sanat üzerine teorik yazılarında büyük ölçüde etkili oldu. Bellori'nin sanatı eski Rönesans görkemine kavuşturan kişi olarak Annibale Carracci'ye hayranlığı ve sanatçıların kusurlu bir doğayı olduğu gibi değil, olması gerektiği gibi sunarak geliştirmeleri gerektiğine dair Neoplatonik kavramı, Agucchi'den ödünç aldığı kavramlardır.

Agucchi'nin arkadaşı Domenichino'nun portresi, 1615-1620, York Sanat Galerisi
Annibale Carracci , Palazzo Farnese için yaptığı fresklerde Cyclops Polyphemus
Domenichino, Aziz Cecilia Sadaka Dağıtma, fresk, 1612–15, San Luigi dei Francesi, Roma

KaynakçaDüzenle

  1. ^ Zapperi
  2. ^ Gilbert, Mark (2020). Historical dictionary of modern Italy (3. bas.). Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1538102534. 
  3. ^ n.a., n.a. (2021). Italy. New York, NY: DK Eyewitness. ISBN 978-0241510636. 
  4. ^ Bjork, Robert E. (2010). The Oxford dictionary of the Middle Ages. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0198662624. 
  5. ^ n.a., n.a. (2006). Benezit Dictionary of Artists. Paris, Fransa: Editions Gründ. ISBN 978-2700030709.