Hans-Georg Gadamer: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Khutuck Bot (mesaj | katkılar) k Bot: Kozmetik değişiklikler |
+ bilgi kutusu |
||
1. satır:
{{Filozof bilgi kutusu
|adı = Hans-Georg Gadamer
|resim_adı =
|resim_boyutu =
|resim_alt =
|resim_altyazı =
|tam_adı =
|doğum_adı =
|doğum_tarihi = 11 Şubat 1900
|doğum_yeri = [[Marburg]], [[Hesse-Nassau]], [[Prusya Krallığı]], [[Almanya]]
|ölüm_tarihi = {{ölüm tarihi ve yaşı|2002|03|13|1900|02|11}}
|ölüm_yeri = [[Heidelberg]], [[Almanya]]
|ölüm_nedeni =
|çağ = [[20. yüzyıl felsefesi]]
|bölge = [[Batı felsefesi]]
|okul_gelenek = [[Kıta felsefesi]], [[Hermeneutik]]
|ilgi_alanları = [[Metafizik]], [[epistemoloji]], [[dil]], [[ontoloji]], [[estetik]]
|önemli_fikirleri = [[Felsefi hermeneutik]], [[pratik felsefe]]
|etkilendikleri = [[Eshilos]]{{·}} [[Eflatun]]{{·}} [[Aristoteles]]{{·}} [[Immanuel Kant|Kant]]{{·}} [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]]<br/>[[Søren Kierkegaard|Kierkegaard]]{{·}} [[Friedrich Hölderlin|Hölderlin]]{{·}} [[Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher|Schleiermacher]]<br/>[[Wilhelm von Humboldt|Humboldt]]{{·}}[[Wilhelm Dilthey|Dilthey]]{{·}} [[Edmund Husserl|Husserl]]{{·}} [[Martin Heidegger|Heidegger]]<br/> [[Rudolph Bultmann|Bultmann]]{{·}} [[Karl Jaspers|Jaspers]]
|etkiledikleri = [[Richard Rorty|Rorty]]{{·}} [[Gianni Vattimo|Vattimo]]{{·}} [[Paul Ricoeur|Ricoeur]]{{·}} [[Jürgen Habermas|Habermas]] {{·}} [[Anthony Giddens|Giddens]]
|imza =
|imza_alt =
}}
'''Hans Georg Gadamer''', [[Yorumsamacılık|yorumbilgisine]] ([[hermenötik]]) yaptığı katkılarla bilinen ünlü [[Alman felsefesi|Alman felsefeci]]. ''Hakikat ve Metot'' (Truth and Method) adlı kitabını altmışlı yaşlarında yazmıştır. Onun yorumsama anlayışı, anlamı, yorumcunun noktasında arayan bir duruşa dayanır. [[Maksatçılık|Maksatçıların]] tersine o anlamın aktörün (agent) bağlamında sabit olmadığını tam tersine yorumcunun durduğu noktadan çıkarılacağını belirtir. Örneğin Fatih'in kardeş katlini uygun gören yaklaşımının anlamı Fatih'in zihninde değil yorumcunun verdiği anlamda aranmalıdır. Dolayısı ile aslında [[eylem]] ile yorumcu arasında dinamik bir süreç söz konusu. [[Anlam]] sabit değildir, nitekim her yorumcunun belli bir eyleme farklı anlamlar vermesi bundandır. Kutsal metinlerin yorumunda bunu görmek kolaydır. Bilindiği gibi [[Katolik]] görüş daha sonra [[protestan]] anlayışını doğurmuştur. Bu anlayışta bile [[Kalvinizm]] ve [[Luther]]'in farklı yorumları sözkonusu. Gadamer'in yorum bilgisi için [[Brian Fay]]'in ''Çağdaş Sosyal Bilimler Felsefesi'' kitabına bakılabilir.
| |||