René Guénon: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Khutuck Bot (mesaj | katkılar) k Bot: Kozmetik değişiklikler |
Khutuck Bot (mesaj | katkılar) |
||
11. satır:
Guenon'un sonraki eserlerine bakıldığında okültizm, teosofizm, neognostisizm ve benzeri akımlara muhalefet ettiğini görürüz. Bunun sebebi Guenon'un bu akımların otantiklik iddialarının doğruluğunu araştırması ve hakiki ezoterizmin parodilerine karşı mücadelesiydi.
[[1910]] yılında, [[İslam|İslamiyet]]'i benimseyip '''Abdülhadi''' adını alan ünlü Fransız ressam [[Gustav Ageli]] ile tanıştı ve onun vasıtasıyla [[1912]] yılında müslüman olup Mısır'da Şazeliye şeyhlerinden Abdurrahman Eliş el-Kebir'e intisap ederek '''Abdülvahid Yahya''' adını aldı.
Üniversite eğitimini [[1916]] yılında "[[Gottfried Leibniz|Leibniz]] ve Sonsuz Küçüklerin Hesaplanması" (Leibniz and Infinitesimal Calculus) adlı teziyle tamamladı. [[1921]] yılında '''Jacques Maritain''''in danışmanlığı altında Hindu Öğretilerinin Tetkikine Genel Giriş (General Introduction to the Study of Hindu Doctrines) adlı doktora tezini tamamladı. Doktora jürisinin tezini reddetmesi üzerinde akademik hayatı bırakan '''Guenon''', Doğu ve Batı (Orient and Occident) ve Modern Dünyanın Krizi (The Crisis of the Modern World) adlı eserlerini yayınladı. Modern Dünyanın Krizi adlı eserinin yayınlandığı yıl eşi vefat eden Guenon, bazı tasavvuf metinlerinin tetkiki ve yayınlanması ile ilgili bir yayıneviyle yaptığı anlaşma gereği '''1930''''da Mısır'a gitti ve orada bir tasavvuf önderi olan '''Şeyh Muhammad Ibrahim''''in kızı '''Fatma''' ile evlendi ve [[7 Ocak]] [[1951]]'de vefat edene kadar da Kahire'de mütevazı yaşamını terketmedi.
| |||