Ahilik: Revizyonlar arasındaki fark
[kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
★ Etiketler: Geri alındı Görsel Düzenleyici Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği |
Gerekçe: + yapıcı olmayan değişiklik Etiket: Elle geri alma |
||
4. satır:
== Ahilik sözcüğünün kökeni ==
İkinci iddiaya göre Ahi kelimesi [[Türkçe]] Akı kelimesinin zamanla değişimi sonucu ortaya çıkmıştır. Bu kelimenin Ahi birlikleri içinde zaman zaman Ahi Baba şeklinde ifade edildiğini görüyoruz. Buna göre kelimenin Arapça manası ile düşünüldüğünde "''Kardeşim Baba''" diye bir tabir uygun düşmüyor.<ref>Prof. Dr. Sebahattin Güllülü, ''Ahi Birlikleri'', İstanbul 1977, s.18</ref> Fakat [[Divânu Lügati't-Türk]]'te akı ''Eli açık, koçak, selek, cömert, yiğit, delikanlı'' gibi manalar ifade eden Akı kelimesiyle düşünüldüğünde "''Ahi Baba''" tabiri daha mantıklı görünüyor.
30. satır:
== Ahiliğin menşeî ve dinî yapısı ==
{{Ana|Fütüvvetnâme|Muhammed|Ali|Salmân-ı Fârisî|Bektâşîlik}}
Prof. Dr. Köprülü'ye göre Ahi birliklerinin ideolojik yapısını oluşturan ögelerden birisi Bâtınîliktir ve Ahilik teşkilatı Bektaşi İslâmî bir yapı barındırmaktadır. Ayrıca seyyah İbn-i Batuta'nın ifadesine göre Ahi zaviyeleri Bektaşi dergahına mensuptur. Hacı Bektaş-ı Veli'yle Ahi
Fütüvvetnâmelere göre, Ahiliğin anenevi menşei Ali'ye dayanmaktadır. Muhammed, Ali'ye "Sen benim yoldaşımsın, ben Cebrail'in yoldaşıyım, Cebrail de Allah'ın yoldaşıdır" diyor. Sonra Salmân-ı Fârisî'ye Ali'ye yoldaş olmasını söylüyor. Salmân-ı Fârisî'de Ali'nin elinden tuzlu su içerek ona yoldaş oluyor. Bundan sonra Peygamber Muhammed, Ali'ye: "Ya Ali ben seni tamamlıyorum ve olgunlaştırıyorum," diyerek şalvarını giydiriyor ve beline bağlıyor. Fütüvvetnâmelere göre; fütüvvetin temeli budur ve fütüvvet ehli arasında kadeh sunmak, şalvar giydirmek ve bel bağlamak, yani yoldaşlık ve kardeşlik kuralları buradan gelmektedir. == Ahiliğin 7 kuralı ==
|