Ebu'l-Vefa el-Bağdadi: Revizyonlar arasındaki fark

Babası, Zebâle<ref>1530 Osmanlı kaynaklarında [[Harran]]'ın 10 Km. kuzeyinde yer alan ''"Zibâle Köyü"'', Muhâsebe-i Vilâyet-i Diyâr-i Bekr ve 'Arab ve Zü'l-Kâdiriyye Defteri (937/1530) I (1998), s. 131.</ref> ve Hayâsem<ref>Bâb-î Hâysam ''(Ördekköy)'', Nilüfer Bayatlı: XVI. Yüzyılda Musul Eyaleti (1999), s. 115</ref> köyleri arasında sürekli olarak zulme maruz kalması nedeniyle dönüşümlü olarak yaşamak zorunda kalan ve [[İmam Hüseyin]]’in torunlarından [[Kürtler|Kürt]]Zaza ve Türkmen aşireti Benî Nergis’e mensup olduğu öne sürülen ''Seyyid Muhammed Arizî'', annesi ise yine bir [[Kürtler|Kürt]]Türkmen olan ''Fatıma Ümmü Gülsüm''’dür.<ref>Dursun Gümüşoğlu: Tâcü’l Arifîn es-Seyyid Ebu’l Vefâ Menâkıbnâmesi - Yaşamı ve Tasavvufi Görüşleri, Can Yayınları, 2006, s. 38.</ref> Bazı araştırmacılara göre, babası Muhammed, Irak’ta Zabala bölgesinde yaşamakta iken burada seyyidlerinSeyyidlerin uğradığı bir takibat yüzünden Kûsan bölgesine kaçarak Benî Nercis adlı kabileye sığınmış, bu kabileden bir kız ile evlenmiş ve Ebü’l-Vefâ burada doğmuştur.<ref name=":0">Haşim Şahin, [https://islamansiklopedisi.org.tr/vefaiyye--ebul-vefa-bagdadi "Vefâiyye"], ''DİA'', c. 42, s. 600-603</ref> Kaynaklarda bu tâkibat hakkında bilgi yoktur.