Muhammed: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
kDeğişiklik özeti yok Etiketler: Elle geri alma Görsel Düzenleyici: Sonrasında metin editörü |
+ |
||
345. satır:
== Mirası ==
{{Başlık genişlet}}
=== Orta Çağ Hristiyanları ===
Muhammed hakkındaki en eski belgelenmiş Hristiyan bilgisi Bizans kaynaklarında görülmektedir. Bu kaynaklar, hem Yahudilerin hem de Hristiyanların Muhammed'i bir [[sahte peygamber]] olarak gördüklerini göstermektedirler.<ref>{{Akademik dergi kaynağı|url=https://www.cambridge.org/core/product/identifier/S0009640700020321/type/journal_article|başlık=Initial Byzantine Reactions to the Arab Conquest|tarih=Haziran 1969|sayı=2|dil=en|sayfalar=139–149|çalışma=Church History|cilt=38|ad=Walter Emil|soyadı=Kaegi|issn=0009-6407|doi=10.2307/3162702}}</ref> Muhammed hakkındaki başka bir Yunan kaynağı 9. yüzyılda bir yazar olan [[Theofanis (aziz)|Aziz Theofanis]]'tir. En eski Süryani kaynağı ise 7. yüzyıldaki bir yazar olan [[John bar Penkaye]]'dir.<ref>{{Kitap kaynağı|başlık=History of the Arabs|sayfa=112|seri=10|yıl=1970|ad=Philip|soyadı=K. Hitti}}</ref>
[[Seyyid Hüseyin Nasr]]'a göre, dönemin Avrupa edebiyatı çoğunlukla Muhammed'e olumsuz bir gözle bakıyordu. [[Orta Çağ]] Avrupası'nın bazı önde gelen çevreleri (özellikle Latin okuryazarlığı olan bilim adamları), Muhammed hakkında oldukça kapsamlı biyografik bilgilere erişebildiler. Bu biyografileri bir Hıristiyan gözüyle yorumladılar ve Muhammed'i, [[Sarazen|Sarazenler]]'i din kisvesi altında kandırıp kendisine boyun eğdiren bir kişi olarak gördüler.<ref name="EoI-Muhammad" /> Zamanın popüler Avrupa edebiyatı, Muhammed'i Müslümanların kendisine taptığı bir put veya putperest bir tanrı gibi tasvir ediyordu.<ref name="EoI-Muhammad" />
Daha sonraki çağlarda, Muhammed bir şizmatik olarak görülmeye başlandı: [[Brunetto Latini]]'nin 13. yüzyılda yazdığı ''Li livres dou tresor''<nowiki/>'u Muhammed'i eski bir keşiş ve kardinal olarak gösterir,<ref name="EoI-Muhammad" /> ve [[Dante Alighieri]]'nin 1300'lerde yazdığı ''[[İlahi Komedya]]''<nowiki/>'sı ([[Inferno (Dante)|Inferno]], 28. Kıta) Muhammed'i ve damadı Ali'yi "şeytanlar tarafından defalarca yaralanmış olan anlaşmazlık oluşturucular ve şizmatiklerin arasında" cehenneme yerleştirir.<ref name="EoI-Muhammad" />
=== Modern tarihçiler ===
[[W. Montgomery Watt|William Montgomery Watt]] ve [[Richard Bell]] gibi bazı modern yazarlar Muhammed'in takipçilerini kasten aldattığı fikrini reddederler ve Muhammed'in "kesinlikle samimi olduğunu ve tamamen iyi niyetle hareket ettiğini" söyleyip Muhammed'in davası için zorluklara göğüs germeye hazır olmasının bunun göstergesi olduğunu iddia ederler.<ref name=":0">{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/6796252|başlık=Muhammad : prophet and statesman|tarih=1961|yer=London|ad=W. Montgomery|soyadı=Watt|isbn=0-19-881078-4|oclc=6796252}}</ref> Ancak bunun yanında Watt, iyi niyetin doğruluk anlamına gelmediğini söyler: "Çağdaş terimlerle, Muhammed kendi bilinçaltını ilahi vahiyler ile karıştırmış olabilir."<ref name=":0" /> Watt ve [[Bernard Lewis]], Muhammed'i sadece kendi çıkarları peşinde koşan bir sahtekar olarak görmenin İslam'ın gelişimini anlamayı imkansız hale getirdiğini öne sürerler.<ref>Watt, ''The Cambridge History of Islam'', sf. 37</ref><ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/64584093|başlık=The Arabs in history|tarih=1993|sayfa=45|yer=Oxford|seri=Sixth edition|ad=Bernard|soyadı=Lewis|isbn=1-4237-5741-6|oclc=64584093}}</ref> [[Alford T. Welch]], Muhammed'in yaptığı işe olan sağlam inancı nedeniyle bu kadar etkili ve başarılı olmuş olabileceğini savunur.<ref name="EoI-Muhammad" />
=== Diğer dinler ===
[[Bahâîlik]] inancının takipçileri, Muhammed'i birçok peygamberlerinden biri olarak görürler. Muhammed'in peygamber döngüsündeki son peygamber olduğunu düşünürler, ancak kendisinin öğretilerinin yerini ve önemini Bahâîliğin kurucusu [[Bahaullah]]'ın öğretilerinin aldığını kabul ederler.<ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/42912735|başlık=A concise encyclopedia of the Baha'i faith|tarih=2000|sayfa=251|yer=Oxford|yayıncı=Oneworld|ad=Peter, November 27-|soyadı=Smith|isbn=1-85168-184-1|oclc=42912735}}</ref><ref>{{Web kaynağı|url=https://bahai-library.com/fananapazir_fazel_finality_islam|başlık=A Bahá'í Approach to the Claim of Finality in Islam|erişimtarihi=2021-04-15|dil=en-US|çalışma=bahai-library.com}}</ref>
=== Eleştiriler ===
{{Ana|Muhammed eleştirisi}}
[[Muhammed eleştirisi|Muhammed'e yönelik eleştiriler]], 7. yüzyılda [[Arap mitolojisi|Müslüman olmayan Araplar]]'ın kendisini tektanrıcılığı vaaz ettiği için kınaması ve [[Arap Yarımadası'ndaki Yahudi kabileler|Arabistan'ın Yahudi kabilelerinin]]; [[Tanah]] anlatılarını ve kişiliklerini benimsemesi,<ref name=":1">{{Alıntı|The Jews [...] could not let pass unchallenged the way in which the Koran appropriated Biblical accounts and personages; for instance, its making Abraham an Arab and the founder of the Ka'bah at Mecca. The prophet, who looked upon every evident correction of his gospel as an attack upon his own reputation, brooked no contradiction, and unhesitatingly threw down the gauntlet to the Jews. Numerous passages in the Koran show how he gradually went from slight thrusts to malicious vituperations and brutal attacks on the customs and beliefs of the Jews. When they justified themselves by referring to the Bible, Muhammad, who had taken nothing therefrom at first hand, accused them of intentionally concealing its true meaning or of entirely misunderstanding it, and taunted them with being "asses who carry books" (sura lxii. 5). The increasing bitterness of this vituperation, which was similarly directed against the less numerous Christians of Medina, indicated that in time Muhammad would not hesitate to proceed to actual hostilities. The outbreak of the latter was deferred by the fact that the hatred of the prophet was turned more forcibly in another direction, namely, against the people of Mecca, whose earlier refusal of Islam and whose attitude toward the community appeared to him at Medina as a personal insult which constituted a sufficient cause for war.|Richard Gottheil, Mary W. Montgomery, Hubert Grimme|[http://jewishencyclopedia.com/articles/10918-mohammed "Mohammed"] (1906), ''[[Yahudi Ansiklopedisi]]'', [[Kopelman Vakfı]].}}</ref> [[Yahudilik|Yahudi inancını]] "[[Anti-Yahudilik|aşağılaması]]",<ref name=":1" /> ve herhangi bir [[mucize]] göstermeden veya [[Tanah]]'da [[Yehova]] tarafından seçilen gerçek bir peygamberi [[Sahte peygamber|sahte peygamberlerden]] ayırt etmek için bakılması gerektiği söylenilen kişisel özellikleri karşılamadan kendisini "son peygamber" ilan etmesi nedeniyle kendisine ''ha-Meshuggah'' ({{Dil|he|מְשֻׁגָּע}}, "Deli" veya "Perili") aşağılayıcı takma adını vermelerinden<ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/5195353|başlık=The Jews of Arab lands : a history and source book|tarih=1979|sayfa=236|yer=Philadelphia|yayıncı=Jewish Publication Society of America|seri=1st ed|diğerleri=Norman A. Stillman, Mazal Holocaust Collection|isbn=0-8276-0116-6|oclc=5195353}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|url=https://books.google.com.tr/books?id=M8o6UZ37ppUC&pg=PA255&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|başlık=Defending the West: A Critique of Edward Said's Orientalism|tarih=2010-06-03|dil=en|sayfa=255|yayıncı=Prometheus Books|ad=Ibn|soyadı=Warraq|isbn=978-1-61592-020-4}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|url=https://books.google.com.tr/books?id=vjFNPT52XjUC&pg=PA21&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|başlık=Legacy of Islamic Antisemitism: From Sacred Texts to Solemn History|tarih=2011-11-29|dil=en|sayfa=21|yayıncı=Prometheus Books|ad=Andrew G. Bostom|soyadı=M.D|isbn=978-1-61592-011-2}}</ref> beri vardır. [[Orta Çağ]] boyunca çeşitli Batılı ve [[Bizans İmparatorluğu|Bizanslı]] [[Hristiyan ilahiyatı|Hristiyan düşünürler]]<ref name=":2">{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/86038323|başlık=The sum of all heresies : the image of Islam in Western thought|tarih=2008|sayfalar=17-54|yer=Oxford|yayıncı=Oxford University Press|ad=Frederick|soyadı=Quinn|isbn=978-0-19-532563-8|oclc=86038323}}</ref><ref name=":3">{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/44173008|başlık=A history of Christian-Muslim relations|tarih=2000|sayfa=34-41|yer=Chicago, Ill.|yayıncı=New Amsterdam Books|ad=Hugh|soyadı=Goddard|isbn=1-56663-340-0|oclc=44173008}}</ref><ref name=":4">{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/667034000|başlık=Orientalism and Islam : European thinkers on Oriental despotism in the Middle East and India|tarih=2009|sayfa=31|yer=Cambridge|ad=Michael|soyadı=Curtis|isbn=978-0-511-57873-1|oclc=667034000}}</ref><ref>[[İoannis (aziz)|İoannis]], ''De Haeresibus''. Bknz. [[Jacques Paul Migne|Migne]], ''[[Patrologia Graeca]]'', Cilt 94, 1864, f. 763-73</ref> Muhammed'in sapkın,<ref name=":2" /><ref name=":4" /> acınası,<ref name=":2" /><ref name=":4" /> bir [[sahte peygamber]]<ref name=":2" /><ref name=":3" /><ref name=":4" /> ve hatta [[Deccal]] olduğunu<ref name=":2" /><ref name=":3" /> dile getirdiler, bunun yanında Hristiyan âleminde Muhammed sıklıkla bir [[Dalalet|sapkın]]<ref name=":2" /><ref name=":3" /><ref name=":4" /><ref name=":5">{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/399624|başlık=The encyclopaedia of Islam.|tarih=1960-2009|sayfa=360-376|yer=Leiden|yayıncı=Brill|seri=New edition|diğerleri=H. A. R. Gibb, P. J. Bearman|isbn=90-04-16121-X|oclc=399624}}</ref> ve [[Demon|iblisler]] tarafından ele geçirilmiş bir ruh<ref name=":4" /><ref name=":5" /> olarak görülüyordu. [[Thomas Aquinas]] gibi bazı eleştirmenler, Muhammed'in [[Ahiret|öbür dünyadaki]] cinsel zevk vaatlerini eleştirdi.<ref name=":4" />
İslam'ın modern dini<ref name=":2" /><ref name=":6">{{Akademik dergi kaynağı|url=https://www.jstor.org/stable/3512048?origin=crossref|başlık="No God in Common:" American Evangelical Discourse on Islam after 9/11|tarih=Aralık 2005|sayı=2|sayfalar=162|çalışma=Review of Religious Research|cilt=47|ad=Richard|soyadı=Cimino|doi=10.2307/3512048}}</ref><ref name=":7">{{Haber kaynağı|url=https://www.christianpost.com/news/the-critics-of-islam-were-right-an-apology-to-ayaan-hirsi-ali-sam-harris-bill-maher-and-other-so-called-islamophobes-137416/|başlık=The Critics of Islam Were Right: An Apology to Ayaan Hirsi Ali, Sam Harris, Bill Maher and Other So-Called Islamophobes|arşivtarihi=10 Aralık 2016|arşivurl=https://web.archive.org/web/20161210152517/http://www.christianpost.com/news/the-critics-of-islam-were-right-an-apology-to-ayaan-hirsi-ali-sam-harris-bill-maher-and-other-so-called-islamophobes-137416/|tarih=13 Nisan 2015|yayıncı=The Christian Post|ad=Mike|soyadı=Dobbins}}</ref> ve seküler<ref name=":8">{{Haber kaynağı|url=https://www.nytimes.com/2015/01/14/opinion/islams-problem-with-blasphemy.html|başlık=Islam's Problem With Blasphemy|arşivtarihi=26 Ekim 2017|arşivurl=https://web.archive.org/web/20171026222416/https://www.nytimes.com/2015/01/14/opinion/islams-problem-with-blasphemy.html|tarih=13 Ocak 2015|yayıncı=[[The New York Times]]|ad=Mustafa|soyadı=Akyol}}</ref><ref name=":9">{{Haber kaynağı|url=https://www.independent.co.uk/news/people/profiles/ayaan-hirsi-ali-islams-most-devastating-critic-10169031.html|başlık=Ayaan Hirsi Ali: Islam's most devastating critic|arşivtarihi=27 Ekim 2017|arşivurl=https://web.archive.org/web/20171027025508/https://www.independent.co.uk/news/people/profiles/ayaan-hirsi-ali-islams-most-devastating-critic-10169031.html|tarih=10 Nisan 2015|yayıncı=[[The Independent]]|ad=Rupert|soyadı=Cornwell}}</ref><ref name=":10">{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/42718277|başlık=The quest for the historical Muhammad|tarih=2000|yer=Amherst, N.Y.|yayıncı=Prometheus Books|diğerleri=Ibn Warraq|isbn=1-57392-787-2|oclc=42718277}}</ref><ref name=":11">{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/71146374|başlık=The truth about Muhammad : founder of the world's most intolerant religion|tarih=2006|yer=Washington, DC|yayıncı=Regnery Pub|ad=Robert|soyadı=Spencer|isbn=978-1-59698-028-0|oclc=71146374}}</ref> [[İslam eleştirisi|eleştirileri]]<ref name=":6" /><ref name=":7" /><ref name=":8" /><ref name=":9" /><ref name=":10" /><ref name=":11" /> çoğunlukla Muhammed'in peygamber olduğunu iddia etmedeki ciddiyeti, ahlâki değerleri, [[İslam'da kölelik|kölelere sahip olması]],<ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/18876065|başlık=Slavery in the Arab world|tarih=1989|sayfalar=18-47|yer=New York|yayıncı=New Amsterdam|seri=1st American ed|ad=Murray|soyadı=Gordon|isbn=0-941533-30-1|oclc=18876065}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/10302127|başlık=Slaves and slavery in Muslim Africa|tarih=1985|sayfalar=3-26|yer=London, England|yayıncı=F. Cass|diğerleri=John Ralph Willis|isbn=0-7146-3201-5|oclc=10302127}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/10302127|başlık=Slaves and slavery in Muslim Africa|tarih=1985|sayfalar=vii-xi|yer=London, England|yayıncı=F. Cass|diğerleri=John Ralph Willis|isbn=0-7146-3201-5|oclc=10302127}}</ref> düşmanlarına olan muamelesi, [[Muhammed'in evlilikleri|evlilikleri]],<ref name=":12">{{Alıntı|During the twenty-five years of his union with Ḥadijah Muhammad had no other wife; but scarcely two months had elapsed after her death (619) when he married Sauda, the widow of Sakran, who, with her husband, had become an early convert to Islam and who was one of the emigrants to Abyssinia. At about the same time Muhammad contracted an engagement with 'A'ishah, the six-year-old daughter of Abu Bakr, and married her shortly after his arrival at Medina. 'A'ishah was the only one of his wives who had not been previously married; and she remained his favorite to the end. [...] In his married life, as well as in his religious life, a change seems to have come over Muhammad after his removal to Medina. In the space of ten years he took twelve or thirteen wives and had several concubines: even the faithful were scandalized, and the prophet had to resort to alleged special revelations from God to justify his conduct. Such was the case when he wished to marry Zainab, the wife of his adopted son Zaid.|Richard Gottheil, Mary W. Montgomery, Hubert Grimme|[http://jewishencyclopedia.com/articles/10918-mohammed "Mohammed"] (1906), ''[[Yahudi Ansiklopedisi]]'', [[Kopelman Vakfı]].}}</ref> dogmatik konulara bakış açısı ve [[Ruhsal bozukluk|psikolojik durumu]] ile ilgilidir. Muhammed; [[Sadomazoşizm|sadizm]] ve acımasızlık (örneğin [[Medine]]'deki [[Beni Kurayza]]'nın [[Beni Kureyza Muharebesi|işgali]]<ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/35222986|başlık=The victory of Islam|tarih=1997|sayfalar=35-36|yer=Albany|yayıncı=State University of New York Press|diğerleri=Michael Fishbein|soyadı=Ṭabarī,?-923|isbn=0-7914-3149-5|soyadı2=طبري,?-923|oclc=35222986}}</ref><ref>{{Hadis-usc|abudawud|14|2665|usc=yes}}</ref><ref>{{Hadis-usc|abudawud|38|4390|usc=yes}}</ref><ref>{{Hadis-usc|Bukhari|4|52|280|usc=yes}}</ref><ref>{{Akademik dergi kaynağı|url=http://doi.wiley.com/10.1111/j.1478-1913.1952.tb02149.x|başlık=The Condemnation of the Jews of Band Qurayzah|tarih=Temmuz 1952|sayı=3|dil=en|sayfalar=160–171|çalışma=The Muslim World|cilt=42|ad=W. Montgomery|soyadı=Watt|issn=0027-4909|doi=10.1111/j.1478-1913.1952.tb02149.x}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|başlık=The Sealed Nectar|sayfalar=201-05|yayıncı=Darussalam Publications|alıntı=They [the Jews killed] numbered 600 or 700—the largest estimate says they were between 800 and 900.|yıl=2005|ad=Saifur|soyadı=Rahman al-Mubarakpuri|isbn=9798694145923}}</ref>), köleleriyle cinsel ilişkiye girmek ve [[Aişe bint Ebû Bekir|Aişe]] ile 6 yaşındayken [[Çocuk evliliği|evlenip]]<ref name=":12" /> çoğu tahmine göre evliliği 9 yaşındayken tamamlamak<ref>{{Kitap kaynağı|url=https://www.worldcat.org/oclc/30666482|başlık=Politics, gender, and the Islamic past : the Legacy of ʻAʼisha bint Abi Bakr|tarih=1994|sayfalar=39-40|yer=New York|yayıncı=Columbia University Press|ad=Denise A.|soyadı=Spellberg|isbn=0-231-07998-2|oclc=30666482}}</ref> ile suçlanmaktadır.
== Ayrıca bakınız ==
| |||