Kütüb-i Sitte: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
→Ayrıca bakınız: dz Etiketler: Mobil değişiklik mobil uygulama değişikliği Android uygulaması değişikliği |
Hadis maddesinden kopyalandı |
||
1. satır:
{{Sünni}}
'''Kütüb-i Sitte''' ([[Arapça]]: الكتب الستة, [[Farsça]]: صحاح سته), '''Altı Kitap''' anlamına gelen, [[Ehl-i Sünnet]] tarafından en sağlam [[Hadis]] kaynakları olarak kabul edilmektedir:<ref>[http://www.sorusorcevapbul.com/soru-cevap/hadis/kutubi-sitte-hadisleri-sahih-mi Kütüb-i sitte hadisleri sahih mi?]</ref><ref>[http://sonpeygamber.info/kutub-i-sitte Kütüb-i Sitte]</ref><ref>[http://www.sorularlaislamiyet.com/qna/2464/en-guvenilir-sahih-hadis-kitaplari-kutub-u-sitte-hakkinda-bilgi-verir-misiniz.html En güvenilir sahih hadis kitapları (Kütüb-ü sitte) hakkında bilgi verir misiniz?]</ref>
=== Tenkitler ===
Prof. Dr. Mikail Bayram, Kütüb-i Sitte isnat edilen kişilerin tamamının Sâmânî devletinden olduklarını ve Sâmânî devlet otoritesinin bu kitapları sahih kabul edip diğer hadis kitaplarını ise sahih kabul etmediklerini ve o dönemde Abbasîlerin de onlarla ittifak ederek bu altı kitabı sahih kabul ettiklerini iddia eder.<ref>Prof. Dr. Mikail Bayram, "Hadis Kitaplarının Yazarlarının İranlı Olması Hadisleri Nasıl Etkilemiştir?", Dini Cevaplar, 2019</ref> Konuyla ilgili olarak Kütüb-i Sitte’nin dördünün Horasan bölgesinde yazıldığı;<ref>TDV İslam Ansiklopedisi, Horasan</ref> Buhârî'nin (ö. H. 256) Buharalı,<ref>TDV İslam Ansiklopedisi, BUHÂRÎ, Muhammed b. İsmâil maddesi</ref> Müslim'in (ö. H. 261) Nişâburlu,<ref>TDV İslam Ansiklopedisi, Müslim b. Haccâc maddesi</ref> Nesâî'nin (ö. H. 303) Nesâlı,<ref>TDV İslam Ansiklopedisi, Nesâî maddesi</ref> Tirmizi'nin (ö. H. 279) Tirmizli,<ref>TDV İslam Ansiklopedisi, Tirmizî maddesi</ref> Ebu Dâvûd'un (ö. H. 275) Sicistânlı,<ref>TDV İslam Ansiklopedisi, Ebû Dâvûd es-Sicistânî maddesi</ref> İbn Mâce 'nin(ö. H. 273) Kazvinli<ref>TDV İslâm Ansiklopedisi, İbn Mâce maddesi</ref> olduğu ifade edilmektedir. Müslim gibi Nişaburlu olan Hâkim en-Neysâbûrî'nin (ö. H. 405) tarihî gerçeklere uymayacak şekilde Buhârî ve Müslim'in otoritesinin Hicaz, Irak ve Şamlılar tarafından tanındığı neticesine varılabilecek ifadeler kullandığı<ref>Neysâbûrî, Medhal, 6</ref> ve bunun bu eserler üzerinde icma olduğu görüşünün ortaya çıkmasında tesirli olduğu belirtilmektedir.<ref>Çakın (1997), Buhârî'nin Otoritesini Kazanma Süreci, İslami Araştırmalar, Cilt 10, Sayı: 1-2-3</ref>
* [[Sahih-i Buhari]] ('''صحيح البخاري''')
| |||