Kudüs'ün Fethi (636-637): Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
düzeltme |
k →Kuşatma: Büyük harf kullanımı ve diğer düzenlemeler, değiştirildi: Hıristiyan → Hristiyan |
||
33. satır:
Herakleios, Persler'den geri aldıktan sonra Kudüs'ü iyi bir şekilde takviye edilmiştir.<ref name="Gil51">{{Harvard citation no brackets|Gil|1997|p=51}}.</ref> Bizans'ın Yermük'teki yenilgisinden sonra Kudüs patriki Sophronius, şehrin savunmasını güçlendirdi.<ref name="Runciman17">{{Harvard citation no brackets|Runciman|1987|p=17}}.</ref> Müslümanlar şimdiye kadar kentin kuşatmaya teşebbüs etmemişti. Ancak, 634'ten beri Sarazen güçleri şehre giden tüm yolları tehdit etme potansiyeline sahipti. Kudüs kuşatılmış olmasa da Müslümanların komşu Pella ve [[Busra]] kalelerini ele geçirmesinden bu yana bir kuşatma durumundaydı. Yermük Muharebesi'nden sonra şehir, Suriye'nin geri kalanından ayrılmıştı ve muhtemelen kaçınılmaz görünen bir kuşatma için hazırlanmaktaydı. Müslüman ordusu Eriha'ya ulaştığında Sophronius, Gerçek Haç dahil tüm kutsal emanetleri topladı ve gizlice [[Konstantinopolis]]'e götürülmek üzere körfeze gönderdi. Müslüman birlikleri, bir süreliğine 636 Kasım'da şehri kuşattılar. Şehre acımasız saldırılar yerine<sup id="ref_a" class="plainlinksneverexpand">[[Kudüs Kuşatması (636-637)#cnote a|a[›]]]</sup> Bizanslıların mallarının tükenmesine ve kansız bir teslimiyetin müzakere edilmesine kadar kuşatma ile baskı yapmaya karar verdiler.<ref name="Gibbon321">{{Harvard citation no brackets|Gibbon|1862|loc=Volume 6, p. 321}}.</ref>
Kuşatma detayları kaydedilmemiş olmasına rağmen<sup id="ref_b" class="plainlinksneverexpand">[[Kudüs Kuşatması (636-637)#cnote b|b[›]]]</sup> kuşatmanın kansız sonuçlandığı görülmektedir.<ref>{{Harvard citation no brackets|Akram|2004|p=432}}.</ref> Bizanslı garnizonu, Herakleios yönetiminden herhangi bir yardım bekleyemezdi. Dört ay süren bir kuşatmadan sonra Sophronius, halifenin Kudüs'e anlaşmayı imzalamak için gelmesi ve teslimiyeti kabul etmesi şartıyla şehri teslim etmeyi ve [[cizye]] ödemeyi teklif etti.<ref>{{Harvard citation no brackets|Benvenisti|1998|p=14}}.</ref> Sophronius'un şartları Müslümanlara iletildiğinde Müslüman komutanlardan [[Şurahbil bin Hasene]]'nin halifenin Medine'den gelmesini beklemek yerine Halid bin Velid'in Ömer'e çok benzediği için halifelik olarak ileri sürülmesini önerdiği söylenmektedir.<ref>al-Waqidi. ''Futuh al-Sham'', Volume 1, p. 162; Imad ad-Din al-Isfahani. ''al-Fath al-Qussi fi-l-Fath al-Qudsi'', Volume 15, pp. 12–56.</ref> Bu hile işe yaramadı. Muhtemelen Halid, Suriye'de oldukça tanınıyordu ya da Medine'yi ziyaret eden ve hem Ömer'i hem de Halid'i görmüş olan şehirdeki
=== Teslimiyet ===
| |||