Cüneyd-i Bağdâdî: Revizyonlar arasındaki fark

{{Müslüman bilgin bilgi kutusu

| isim = Cüneyd-i Bağdâdî (Alevî şeyhi) <br/> <big>جنيد بغدادي</big>

| resim_adı =

| tam_adı = Ebü’lEbû’l-Kāsım Cüneyd b. Muhammed el-Hazzâz el-Kavârîrî

|resim_boyutu resim_boyutu =

| image_alt =

| resim_başlığı =

|doğum_tarihi doğum_tarihi = 830

| doğum_yeri = [[Bağdat]]

| ölüm_tarihi = 909

| ölüm_yeri = Bağdat

| dönem =

| bölge = Irak

| okul/gelenek = Sufi[[Câferîlik]] (Alevî şeyhi)

| ilgilendikleri = [[Tasavvuf]], [[On İki İmamlar]] ([[Ehl-î Beyt]]/[[Alevîlik]])

| etnik = [[Irak Türkmenleri|Iraklı = FarsTürkmen]]

| fikir =

| çalışmaları =

| eşi =

| çocuk =

| etkilendikleri =

| etkiledikleri =
| imza =

[[Ebû Sevr el-Kelbi]]'den fıkıh eğitimi aldı. [[Ebû Ali el-Hasan bin Arefe el-Abdî]] başta ol­mak üzere bazı âlimlerden hadis dinle­di. Dayısı Serî es-Sakatî ve Ebû Hamza el-Bağdâdî gibi sofilerinAlevî sohbetindeşeyhlerin sohbetlerinde bulundu. Sonraki yıllarda vaaz vermeye başladı ve İslami İlimler üzerinde derin bilgi sahibi oldu. Süfyan-ı Sevri'ninCâferî mezhebinden olduğu rivayeti vardırbilinmektedir.

Dönemin birçok ünlü sûfîsiAlevî şeyhi Cüneyd-i Bağdadi'nin sohbetin­de bulunmuştur. Ebû Muhammed el-Cerîrî, EbüEbû'l-Abbas İbnü'l-Arabî, İsmail b. NüceydNûceyd. Ali b. Bündâr es-Sayrafî, EbüCâfer Bekirbin Yunus eş-Şiblî, Mimşâd ed-Dîneverî, Abdullah eş-Şarânî, Muhammed b. Ali el-Kettânî. Ebû'l Be­kirZerr el-Vâsıtî. Ebû Amr ez-Zeccâcî Cü­neyd Bağdadi'in sohbetinde bulunan tanınmış sûfilerdendirtasavvuf âlimi olan Alevî şeyhlerdendir. Bu sebeple tarikatların tamamı­na yakın kısmı silsilelerinde Cüneyd-i Bağdadi hazretleri'ne yer verirler. Mut­lak İmam. Küçük Şafii ve Sadr-i Kebîr gibi unvanlarla anılan fıkıh âlimi İbn Süreye de onun sohbetinde bulunmuş, ruhaniyetinin tesirinde kalmış ve manevî alandaki bilgilerini ona borçlu olduğunu ifade etmiştir.<ref>[İbnü'I-Mülakkın, Tabakatül Evliya, s. 137, Ateş,Süleyman, Cüneydi Bağdadi: Hayatı Eserleri ve Mektupları s. 47]</ref>

Cüneyd-i Bağdadi'nin tasavvufî görüşleri, hem çağdaşı sûfîler[[Alevilik|Alevîler]] hem de daha sonraki mu­tasavvıflar üzerinde derin tesirler bırakmıştır. Onun açtığı yoldan gidenlere Cüneydî denildiğini kaydeden Hücvîrî, ken­di şeyhlerinin de bu zümreye mensup ol­duklarını belirtmektedir. [[el-Münkız mine'd-dalâl]] adlı eserinde belirttiğine gö­re [[Gazzâlî]]'nin tasavvufa yönelmesinde de Cüneyd-i Bağdadi'nin tesiri olmuştur. el-Lüma', et-Ta'anuf, Kûtü'l-kulûb ve er-Risâle gibi tasavvufun temel kaynakları Cüneyd-i Bağdadi'nin fikirlerine geniş yer ayırır, onun tasavvufî konulardaki sözlerini delil sa­yarlar.