Adcılık: Revizyonlar arasındaki fark

Adcılığa göre gerçek olan bu dünyadaki [[tikel]] varlıklardır. Adların ya da kavramların nesnelerle ilişkileri nedensiz ve raslantısaldır. Bu sekilde sözkonusu tartışmaların ve felsefi eğiliminin günümüzdeki [[dilbilim]]sel ve felsefi tartışmalara uzandığı söylenebilir. Bu düşünce ilk olarak [[Orta Çağ]] döneminde şekillenmiştir ve [[din]] tartışmalarında önemli bir yeri vardır. Nitekim adcılığın tümeller üzerine kurulu [[Hırıstiyanlık]] düşüncesinde sarsıcı etkileri olmuştur. [[Tümel]]ler sorununa yönelik tartışmaların en iyi görülebileceği yerlerden biri [[Boethius]]'un tümellerin [[ontoloji|varlıkbilgi]]sel değergesi bağlamında [[Porphyrios]]'un Isagoge'si üstüne yaptığı ayrıntılı yorumdur.<ref> Felsefe Sözlüğü, Bilim ve Sanat Yayınları, Sf. 14 </ref>

 

 

Gerçekçilik-adcılık tartışmasında adcılığın üstünlük kazanması ve güçlenmesi Ockhamlı William sayesinde olmuştur. Ockhamlı William özellikle [[kavramsal adcılık|kavramsal adcılığın]] temsilcisidir. Adcılık felsefi tartışmalarda gerçekçiliğin karşısına çıkar; bu anlamda [[Thomas Aquinas]]'ın [[kavramsal gerçekçilik|kavramsal gerçekçiliğine]] karşılık Ockhamlı William kavramsal adcılığı öne sürer ve buna göre kavramların gerçeklikle doğrudan bağı kesilir.