|
'''Secah bint el-Hâris bin Süveyd''' ([[Arapça]]: '''سجاح بنت الحارث بن سويد'''), Peygamber olduğunu iddia etmiş [[Araplar|Arap]] kadın.
Baba tarafından [[Beni Temim]], anne tarafından Beni Tağlib kabilesine mensuptur. [[Muhammed]]'in ölümünden sonra ortaya çıkan mürted hareketi sırasında, Secah [[Müseylime]] ve [[Tuleyha]]'nın peygamberlik ilan ettiklerini öğrendikten sonra el-Cezîre’de peygamber olduğunu ilan etti. Önemi Peygamberlik peygamberlikiddia iddiasıylaetmeden ortayaönce çıkmışSecah'ın ilk[[Hristiyanlık|Hristiyan]] ve tekkahin kadınolduğu olmasından kaynaklanıyordubelirtilir. BabaSecah tarafındançeşitli Temîmkabilelerden kabilesinindestek Yerbû‘aldıktan koluna,sonra anne[[Medine]]'ye tarafındankarşı çoğunluğuharekete hıristiyanetmeye olankarar Benîvermiş Tağlib’eancak mensuptavsiye olduğuüzerine rivayetkendisine edilir.destek Künyesiniolmayan Secâh[[Beni bintTemim]] Evskabilesinin b.bazı Hıkkollarının üzerine yürümüş ve bsavaşmıştır. ÜsâmeRibab şeklindeve kaydedenlerBeni deAmr vardır.kabileleri Araştırmacılarile onunyaptığı kabilesindesavaşlarda ‘kahin’mağlup olarakolduktan anıldığını,sonra peygamberliksonra iddiasıyla[[Müseylime]]'nin ortayakabilesi çıktığında[[Beni HzHanife]]'nin üzerine yürümüştür. Muhammed’inBu sağlığındahaberi İslam’aalan girmiş[[Müseylime]], kabilelerSecah'a yanındahediyeler Hıristiyanlarıgönderip dakendisinden etkilediğinieman kaydediyorlar.dilemiş Babave tarafındanyeryüzünün Temîmyarısının kabilesininkendisine Yerbû‘ait kolunaolduğunu söylemiştir. [[Müseylime]], anneSecah tarafındanile çoğunluğubaş hıristiyanbaşa olançadırda Benîgörüşüp Tağlib’evahiy mensupolduğunu olduğuiddia rivayetettiği edilir.müstehcen Künyesinisözler Secâhsöyleyerek bintevlenip Evsberaber b.olmuşlar Hıkve b.Secah, ÜsâmeMüseylime şeklindeadına kaydedenlerpeygamberlik deiddiasından vardırvazgeçmiştir. PeygamberlikMüseylime iddiasındamehir bulunmadanolarak öncesabah hıristiyanve olduğu,yatsı bunamazlarını dinikaldırdığını iyibildirmiştir. bildiği,[[Muaviye]]'nin ayrıcasaltanatı kâhinlikdöneminde yaptığıMüslüman belirtilmektedirolarak [[Kufe]]'de veya [[Basra]]'da öldüğü rivayet edilir.<ref>Mustafa Fayda, [[TDV İslâm Ansiklopedisi]], cilt: 36, sayfa: 266</ref>
Rebîa, Tağlib, Nemr, Şeybân ve İyâd kabilelerinden topladığı birçok kişinin başına geçerek Medine’ye yürümek için kabilesi Temîm’in yaşadığı Yemâme taraflarına hareket etmiştir. Temîm kabilesinin bazı kolları Hz. Peygamber’in vefatının ardından İslâmiyet’e bağlı kalırken Secâh’ın mensup olduğu ve reisliğini Mâlik b. Nüveyre’nin yaptığı Yerbû‘ ile reisliğini Vekî‘ b. Mâlik’in yaptığı Mâlik kabileleri zekât vermek istemediklerini belirterek irtidad etmiştir. Secâh, Mâlik ve Vekî‘ ile Hazn adlı yerde buluşarak onların desteğini sağlamış, ancak bu iki kabileden ileri gelen bazı kimselerin ittifaka karşı çıkarak kabilelerini terketmeleri üzerine Mâlik b. Nüveyre, Secâh’a Medine’ye yürümek yerine, kendilerine katılmayan Temîmliler’e karşı yürümeyi tavsiye etmiş, o da önce Ribâb kabilesine saldırmış, saldırıyı daha evvel haber alan ve hazırlıklı olan Ribâblılar karşısında mağlûp olunca yolunu değiştirerek Nibâc’a gelmiş, burada Benî Amr kabilesiyle yaptığı savaşı da kaybetmiştir. Bu başarısızlıktan ve Mâlik b. Nüveyre ile Vekî‘ b. Mâlik’in de kendisinden ayrılmasından sonra askerleriyle birlikte Müseylime'nin kabilesi Benî Hanîfe’nin yurdu Yemâme’ye yönelmiştir. Bir taraftan müslümanlarla mücadele etmekte olan Müseylime'nin bunu öğrenince endişeye kapılmış, hediyeler gönderip bir heyetle kendisini ziyarete geleceğini bildirerek Secâh’tan eman istemiş, ziyaret sırasında yeryüzünün yarısının Benî Hanîfe’ye ait olduğunu, diğer yarısının da eğer âdil olsaydı Kureyş kabilesinin olacağını, ancak Kureyş’in bunu kabul etmemesi üzerine Allah’ın bu kısmı Secâh’a verdiğini söylemiş, vahiy olarak geldiğini iddia ettiği bazı sözlerini okumuştur. Müseylime’nin bu teklifini kabul eden Secâh, Yemâme’nin mahsulünün yarısını alıp gelecek yıla ait yarısını daha sonra kendisine getirmeleri için üç adamını orada bırakmış, peygamberlik iddiasından vazgeçerek dayılarının toprağı el-Cezîre’ye dönmüştür. Museylime’nin Secah’a ‘Allah bana bir vahiy gönderdi, birleşelim ve onun gönderdiklerini tetkik edelim. Hakkı bilen diğerine tabi olsun. Böylece Arapları itaatimiz altına alırız’ diye gönderdiği mektupla başladı yakınlaşma. Ve Secah’ın cevaben sözümona kendisine vahyedilmiş ayetlerden bir demet göndermesiyle gelişti. Sonunda Müseylime’nin hoş kokulu otlar, tütsüler yaktırarak hazırladığı büyük çadırda buluştu iki ‘peygamber’... Secah Müseylime’ye ‘Allah sana ne vahyetti?’ diye sordu, Müseylime o an aklına gelen ve arzularını yansıtan şeyleri en müstehcen ifadelerle ama bunları ayet oldukları iddiasıyla dillendirdi. Secah tahrik olmuştu.. ‘Bana da aynı vahiy geldi’ dedi ve Müseylime’ye ‘Beni kabilemden iste’ dedi ve evlendiler. Üç gün sonra kabilesine dönen Secah ‘Acelen neydi ki mehirsiz evlendin’ tarizleriyle karşılaşınca ‘Size müjde getirdim Muhammed’in farz ettiği sabah ve yatsı namazlarını kaldırdık’dedi. [[Muaviye]]'nin saltanatı döneminde Müslüman olarak [[Kufe]]'de veya [[Basra]]'da öldüğü rivayet edilir.<ref>Mustafa Fayda, [[TDV İslâm Ansiklopedisi]], cilt: 36, sayfa: 266</ref> <ref>{{Web kaynağı|url=http://www.radikal.com.tr/yazarlar/avni-ozgurel/islam-yayilirken-sahte-peygamberler-953126/|başlık=Ridde savaşları|erişimtarihi=|tarih=|çalışma=|yayıncı=}}</ref>
== Ayrıca bakınız ==
* [[Esved el-Ansî]]
* [[Tuleyha]]
* [[Müseylime]]
== Kaynakça ==
|
