Şiilik: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
→Kolları: Yazım hatası duzeltildi. Peygamber Efendimiz (s.a.v) e adıyla hitap edilmez. İsminin basına Hz. Sıfatı konulmalıdır yada Resulullah diye bahsedilmelidir Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği |
→Câferîlikte sünnet ve hadis anlayışı: Yazım Hatası Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği |
||
71. satır:
[[Şeriat]] veya İslam hukuku kısmen hadise dayalı olduğundan [[Câferiyye Şiiliği]] Sünnî hâdis kaynaklarından bazılarını reddederken Sünnîliğin de Şiî hadis kaynaklarından bazılarını reddetmesi, her iki grubun şeriat anlayışlarında farklılıklar doğmasına neden olmuştur.
Yine Caferîlerde Sünnîlikte reddedilen ve İslam'ın ilk zamanlarında uygulandığı hâlde daha sonra [[İslam peygamberi]] Hz. [[Muhammed]] tarafından tümüyle uygulamadan kaldırıldığına ve yasaklandığına inanılan [[mut'a]] nikâhını uygulanmaya devam etmektedir. [[Câferîler]], bunun [[Ömer bin Hattâb]] tarafından kaldırıldığını ve peygamber zamanında kabul görülen bir şeyin kaldırılmasının uygun olmadığına inanırlar. Bu inanışa göre peygamberin doğru gördüğü Kıyamet’e kadar doğru, yanlış gördüğü ise Kıyamet’e kadar yanlıştır.
[[Câferîlik]]te sünnet, Hz. [[Muhammed]]'den aktarılan sözlü gelenek olduğu kadar imamlardan aktarılanları da kapsamaktadır. Tabatâî'ye göre "Şia dünyasında en güvenilen ve benimsenen hadis" külliyatı içeriğinde dört bin hadis bulunduran Kuleynî'nin "Al-Kâfî"’sidir. Şiîlerin güvenilir kabul ettiği diğer hadis kaynakları ise
* İbn-i Babeveyh el-Kummî’nin "Men Lâ Yehduruhül Fakîh" (Bir Fakihin Ortaya Koyduğu Şeyler)
| |||