I. Muâviye: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Gerekçe: Konan hiçbir kaynak doğrulanamıyor. Lütfen doğrulanabilir kaynaklar gösteriniz. |
Kaynak YÖK'ün sitesinde yayında olan Durmuş Ali Çakır, Hz. Muaviye'nin Rivayetleri (Yüksek Lisans Tezi) diğer kaynaklar tezden alınmıştır. Bu kaynaklar Arapça tarihî kaynaklar olduğu için ancak yapılan çalışmalar üzerinden alıntılayabiliyoruz Etiket: Geri al |
||
199. satır:
[[Amr bin el-Âs]]'ın yeğeni olan [[Ukbe bin Nafi]] komutasında Emevi ordusu Kuzey Afrika'da Güney Akdeniz kıyılarını eline geçirerek [[Fas]]'a kadar bu arazileri eline geçirmiştir. [[Ukbe bin Nafi]] [[Ifrıkiyye]]'de Emeviler merkezi olarak yeni şehir olarak [[Keyrevan]]'ı kurdu ve bu şehri Ifrıkiyye valilik merkezi yaptı. Bu şehirde yaptırdığı [[Ukbe Camii]] çok muhteşemdir. Bu fetihten birkaç yıl sonra [[Tarık bin Ziyad]] ve [[Musa bin Nusayr]] idaresindeki Emevi orduları [[İspanya]] ve güney [[Fransa]]'yı ellerine geçirmişlerdir.
===Muaviye ile ilgili Bazı Hadis Rivayetleri===
Câbir’den nakledildiğine göre İslam Peygamberi Muhammed şöyle buyurmuştur. ”''Allah katında eminler yedi tanedir. Bunlar; Kalem, Cebrâil, Ben, Muâviye, Levh, İsrâfil ve Mikâil’dir.''”<ref>Zehebî, Siyer, III, 129</ref>
Ebû Hüreyre'den ise şöyle nakledilmiştir: “''Eminler üç tanedir. Ben, Cebrâil ve Muaviye.''”<ref>Zehebî, Siyer, III, 130</ref>
İslam Peygamberi Muhammed'in şöyle buyurduğu rivâyet edilir. ”''Muâviye hilminden ve Allah kelâmı üzerine olan güvenilirliğinden dolayı nerede ise Nebî olarak gönderilecekti.''”<ref>Zehebî, Siyer, III, 128</ref>
Bir başka hadis rivayeti ise şu şekildedir: “''Cebrâil, üzerinde Lâ ilâhe illallah, Muâviye sevgisi kullarım üzerine farzdır. yazılı bir sayfa ile geldi.''”<ref>Zehebî, Siyer, III, 130</ref>
Bu tür rivâyetlerin, sened itibariyle görünüşte sağlam olmalarına rağmen birçok tutarsızlıkları ihtiva ettiği belirtilmektedir.<ref>Durmuş Ali Çakır, Hz. Muaviye'nin Rivayetleri (Yüksek Lisans Tezi), s. 9</ref> Zehebî de bu haberleri naklederken; İbn Asâkir’in, Muâviye’nin hayat hikâyesini aktarırken birçok zayıf ve batıl haberi karıştırdığını söyleyerek bu haberler hakkındaki endişesini dile getirmiştir.<ref>Zehebî, Siyer, III, 127</ref>
== Ayrıca bakınız ==
| |||