Şiilik: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
→Miras sorunu: Yazım hatası düzeltildi Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği |
Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği |
||
93. satır:
[[Hz.Ebu Bekir]]'e göre bu mal ve arazilerin gelirinden Peygamber halka yardımlarda bulunuyordu ve dolayısıyla devlete aitti. Ayrıca onun görüşüne göre peygamberler miras bırakmazdı.<ref>{{Web kaynağı | url = http://irankulturevi.com/lang-tr-2HzFatmannBabasHzResulullahnMirasnTalepEtmesi.cgi | başlık =
2) Hz. Fatıma'nın (s.a) Babası Hz. Resulullah'ın (s.a.a) Mirasını Talep Etmesi | yayıncı = İran Kültür Evi | erişimtarihi =13 Aralık 2017| arşivurl = http://web.archive.org/web/20171214015021/http://irankulturevi.com/lang-tr-2HzFatmannBabasHzResulullahnMirasnTalepEtmesi.cgi | arşivtarihi = 14 Aralık 2017}}</ref> Hz.Ali ise "Hz.Muhammed'e gelen veraset ile ilgili vahiylerin Peygamber'in mirasını da kapsadığını iddia ederek bu duruma karşı çıkıyordu. Zîrâ Kur'an'da vefat eden bir kişinin mirasının nasıl pay edileceği izah edilmektedir. Şiîlere göre Hz.Ebu Bekir Hz.Muhammed'in eşlerine devletten maaş bağlamış, ancak
Eşi Hz.Fatıma'nın ölümünden sonra Hz.Ali, Hz.Fatıma'nın Hz.Muhammed’in mirasından payını almak için tekrar başvurduysa da başvurusu aynı nedenlerle bir kez daha reddedildi. Bununla birlikte [[Hz.Ebu Bekir]]'den halifeliği devralan [[Hz.Ömer]], [[Medine]]'deki arazileri Hz.Muhammed'in kabilesi [[Haşimoğulları]] adına Hz.Ali ve Hz.Abbas'a verdi; [[Hayber]] ve [[Fedek Arazisi]]'ni ise devlet malı saydı.<ref>Madelung, 1997 s. 62</ref>. Şiî kaynaklara göre bu durum Hz.Muhammed'in soyundan olanlara ([[Ehli Beyt|Ehl-i Beyt]]), baskıcı halifeler tarafından yapılan haksızlıkların bir başka örneğidir.<ref>Bu duruma dair her iki tarafın düşüncelerini savunmakta kullandığı hadislere şu siteden ulaşılabilir: Sahih Buhari [http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/080.sbt.html Book 80] (İngilizce)</ref>
| |||