I. Mihail (Konstantinopolis patriği): Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Yzkoc (mesaj | katkılar)
Yzkoc (mesaj | katkılar)
53. satır:
 
Bu nedenle, Silva Candida Kardinali Humbert, 16 Temmuz 1054'te Patrik Leo'ya aforoz isteği yolladı ancak üç ay önce Papa'nın ölümü yüzünden aforozun geçersizdi. Mihail karşılık olarak kardinal ve Papa'yı aforoz etti ve daha sonra [[Doğu ve Batı kiliselerinin ayrılması]]na neden olan Papa'nın adını [[diptik]]lerden çıkardı.
<!--
This schism led to the end of the alliance between the Emperor and the [[Papacy]], and caused later Popes to ally with the [[Normans]] against the Empire. Patriarch Michael closed the Latin churches in his area, which exacerbated the schism. In 1965, those excommunications were rescinded by [[Pope Paul VI]] and [[Patriarch Athenagoras]], when they met in the [[Second Vatican Council]]. Although the excommunication delivered by Cardinal Humbert was invalid, this gesture represented a significant step towards restoring [[full communion|communion]] between Rome and Constantinople.
 
Bu ayrılık, İmparator ile [[Papalık]] arasındaki ittifakın sona ermesine yol açtı ve daha sonra Papa'ların, İmparatorluğa karşı [[Normanlar]] ile ittifak kurmasına neden oldu. Patrik Mihail, bölgedeki Latin kiliselerini kapattı ve bu da ayrılığı şiddetlendirdi. 1965'te, [[İkinci Vatikan Konsili]]'nde [[Papa VI. Paulus]] ile [[I. Athenagoras]] karşılıklı olaraj aforozları iptal ettiler. Kardinal Humbert tarafından verilen aforoz geçersiz olmasına rağmen, bu jest Roma ve Konstantinopolis arasındaki cemaatin yeniden kurulması yönünde önemli bir adımı temsil ediyordu.
 
<!--
The short reign of the [[Theodora (11th century)|Empress Theodora]] saw Michael intrigue against the throne. [[Michael Psellus]] notes that while their initial relations had been cordial, once Theodora took the Imperial throne, they entered into open conflict, as Michael "was vexed because the Roman Empire was being governed by a woman", and on this topic "he spoke his mind freely.".<ref>Psellus, p. 269.</ref> The historian suggests that Theodora would have deposed Michael for his open effrontery and sedition, had she lived longer.