Ashâb-ı Kehf: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Sae1962 (mesaj | katkılar)
→‎İslâm'da: Küçük düzeltmeler yapıldı.
Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
Sae1962 (mesaj | katkılar)
→‎Memleketleri: Küçük düzeltmeler yapıldı.
Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
46. satır:
 
=== Memleketleri ===
[[Dosya:The cave and its surroundings02.jpg|thumb|Uygur Özerk Bölgesi'ndeki mağara ve eklentileri. Burası, yöredeki Uygur Müslümanlarına göre Kehf Sûresi'nde anlatılan mağaradır]]
Ashâb-ı Kehf mağaraları Dünya'nın değişik ülkelerinde kendilerine atfedilen makam ve anlamları ile farklı dinlerden insanların inandığı ve ziyaret ettiği önemli inanç merkezleri hâline gelmiştir.<ref name="şenesen"/> Dünya'da bu mağaraların kendi sınırları içinde olduğunu iddia eden 33 kentin dördü Türkiye'dedir; [[Afşin]], [[Selçuk]] ([[Efes]]), [[Lice]] ve [[Tarsus]]. Bunlardan hangisinin onların mağarası olduğu konusunda İslâmî ilim dünyâsında bir fikir birliği yoktur. [[İbn Kesir]] Tefsiri'ndeki bir rivayete göre şehrin adı Daksus idi.<ref>{{harvnb|İbn Kesir|1983|s=4968 (c. 9)}}</ref>
 
Ashâb-ı Kehf'in yaşadığı şehir, bir rivâyete göre, adı önceleri Efesos olan bir Tarsus'tu.<ref name="Bursevî91"/> Adı geçen Tarsus'un, günümüzde Türkiye'nin [[Mersin]] ilinin ilçesi olan [[Tarsus]] olduğu konusunda genel bir kabûl vardır. Ancak, [[Kahramanmaraş]] ilinin bir ilçesi olan [[Afşin]] kentinin halkı, AshabAshâb-ı Kehf'in yaşadığı şehrin Afşin olduğunu savunurlar. Bunun bir sebebi, şehrin adının eskiden Efesos (veyâ Efsus) olmasıdır. Türkiye'deki Müslümanlar nezdinde mağaranın yeri hakkındaki tartışma daha çok Afşin ve Tarsus ilçeleri arasında olmaktadır. AshabAshâb-ı Kehf mağarasının Afşin'de olduğunu kanıtlamak için Afşin Eshâb-ı Kehf Derneği, bilim adamlarından oluşan bir heyete rapor hazırlattı vehazırlatıp bunu yerel mahkemede açtıkları keşif davası ile karara bağlattı. Tarsuslular da, Tarsus şehrine iki saat uzaklıktaki Bencilüs (veya Encilüs) denilen dağdaki mağarayı tefsirler, tarihitarihî kaynaklar ve arşiv belgelerine dayanarak Ashâb-ı Kehf Mağarası olarak göstermektedir.
[[Dosya:Əshabi-Kəhf, Babək Rayonu.jpg|thumb|Mağara ve çevresi, [[Babek]], [[Nahcivan Otonom bölgesi]] ]]
 
Diyarbakır'da da AshabAshâb-ı Kehf'e atfedilen bir mekân vardır. Kehf sûresininSûresi’nin 17. âyetinde geçen "(Resûlüm! Orada bulunsaydın) güneşiGüneş'i görürdün: Doğduğu zaman mağaralarının sağına meyleder; batarken de sol taraftan onlara isabet etmeden geçerdi. (Böylece) onlar (güneş ışığından rahatsız olmaksızın) mağaranın bir köşesinde (uyurlardı)."<ref>[http://quran.com/18/17 Kuran, 18:17]</ref> meâlindeki tanımlamaya uygun bir mağara Lice'de bulunmaktadır. Yerden yüksekte ve üzerinde gölgelik şeklinde bir çıkıntı olan bu mağara, içeriye doğru girintilidir ve âyette geçen tanıma uymaktadır. 12. asırda Artuklu hükümdârı Melik Âdil, burayı imarimâr ettirip buraya bir kitâbe yaptırdı. Tarihçi Abdürrezzak Semerkandî'nin bir eserinde şöyle geçmektedir,: "Sultan Üveys, Lice'deki AshabAshâb-ı Kehf'e Bingöl üzerinden sefer düzenledi ve Muş Ovası'na vardı".
 
==Dış bağlantılar==
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Ashâb-ı_Kehf" sayfasından alınmıştır