Yahvist: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok |
|||
50. satır:
== Yahvist metnin kökeni ==
[[Dosya:Levant 830.svg|thumb|right|250px|Güney Levant'ın, ~
J'nin, [[Yehuda kabilesi|Yehuda]] ve onunla ilgili kabilelerin ([[Levi kabilesi|Levi]], [[Şimon kabilesi|Şimon]], [[Reuben kabilesi|Reuben]]) çeşitli hikâyeleri ve geleneklerinin bir araya getirilmesiyle oluştuğuna inanılmaktadır. J'de ayrıca, Yahuda'nın yaşadığı düzlüklerde komşuları olan ve aynı kökenden geldikleri [[Edom]] ([[Esav]] aracılığıyla akraba), [[Moav]] ve [[Ammon]] ([[Lut]] aracılığıyla akraba) gelenekleri de mevcuttur.
62. satır:
=== Alternatif görüşler ===
[[Richard Elliot Friedman]]'a göre J kaynağında güçlü tematik bir devamlılık söz konusu olup Yeşu, Samuel ve oradan Süleyman'ın [[kort tarihi]]ne kadar uzanır; Edom Yehuda'dan
[[Israel Finkelstein]]'a<ref>Finkelstein, Israel and Silberman, Niel Asher (2001), "The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts" (Free Press)</ref> göre ise, [[Davud|David]] ve [[Süleyman|Şlomo]] zamanında gerçekleştiği anlatılan toplumsal olaylar ancak kuzeydeki İsrail Krallığı yıkılıp göçler sebebiyle güneydeki krallığın nüfusu %500 arttığı zaman ile uyumlu olduğundan, J kaynağı İsrail Krallığı'nın yıkılışından sonra derlenmiştir.
| |||