Menzil Cemaati: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmemiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Thesero06 (mesaj | katkılar)
Etiketler: potansiyel vandalizm Kaynakça şablonu kaldırıldı referans etiketleri kaldırıldı Görsel Düzenleyici
II. Niveles (mesaj | katkılar)
Thesero06 tarafından yapılan 17622248 sayılı değişiklik geri alınıyor.
8. satır:
| arşivurl = http://arsiv.sabah.com.tr/2006/09/21/gnd135.html
| arşivtarihi = 2012-02-09
}}</ref> Menzil Cemâati ''"[[Seyyid]] Muhammed Raşit el-hüseyniErol"'' (1930-1993) tarafından kurulmuştur.<ref>{{Web kaynağı | url = http://books.google.at/books?id=tYtpAAAAMAAJ&q=Menzil+Cemaati&dq=Menzil+Cemaati&hl=de&sa=X&ei=PlKcT8O1CIqI4gSS1dipDg&ved=0CDIQ6AEwAA | başlık = The emergence of a new Turkey: democracy and the AK Parti | erişimtarihi = 2012-04-28 | yazar = M. Hakan Yavuz | biçim = HTML | yayımcı = Google Books/M. E. Shape, Inc. | sayfalar = 42 | dil = İngilizce | arşivengelli = evet}}</ref> Bugün önderleri [[Seyyid]] Abdulbaki el-hüseyniErol'dirdur.<ref>{{Web kaynağı
| url = http://gizlibelge.wordpress.com/
| başlık = İşte Türkiye’deki tarikat ve cemaatler!
17. satır:
| dil = Türkçe
| arşivurl = http://gizlibelge.wordpress.com/2010/08/28/iste-turkiye%E2%80%99deki-tarikat-ve-cemaatler/
| arşivtarihi = 2010-08-28}}</ref> [[Adıyaman]] merkezli olup cemaat [[Ankara]] ve [[İstanbul]]'da da mevcuttur. Ekonomik gücü, mensuplarının işlettiği firmalardan kaynaklanmaktadır. Adıyaman kolu ve Ankara kolu olmak üzere iki kola ayrılır.<ref name="guide2cemaats">{{Web kaynağı
| arşivtarihi = 2010-08-28}}</ref>
| url = http://books.google.at/
| başlık = TURKEY: Nakshibendi Religious Order
| erişimtarihi= 2012-04-28
| yazar = Barry Rubin
| biçim = HTML
| yayımcı = Google Books/M. E. Shape, Inc.
| sayfalar = 409
| dil = İngilizce
| arşivurl = http://books.google.at/books?id=wEih57-GWQQC&pg=PA409&dq=Menzil+Cemaat&hl=de&sa=X&ei=-1GcT9ngGuiM4gSn-PmpDg&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=Menzil%20Cemaat&f=false
| arşivtarihi = 2010-08-28}}</ref>
 
== Tarihçe ==
{{ana|Nakşibendîlik|Abdulhalik-ıl Güjdevani|Şah-ı Nakşibendi|Nakşibendi tarikatı düsturları}}
''"Menzil Cemaati[[Tarikât]]ı"'' denilen aslında [[Nakşibendi]] yoludur. ''([[Tarikât]] yol demektir).'' Merkezi Adıyamanın Kahta ilçesine bağlı [[Menzil, Kâhta|Menzil Köyü]]<nowiki/>dür. Büyük Veli [[Şah-ı Nakşibendi]]'nin belirlediği usullere göre eğitim gören talebelerin en büyük özelliği, sünnete sıkı bağlılık ve çokça AllahAllahu Tealayıtealayı zikretmeleridir. Tarih boyunca binlerce kişi bu yola girmiş ve İslam dinine hizmetleri olmuştur.
 
[[Nakşbendiyye]]'nin Mevlana Halid Bağdadi kolundan gelen bu yol, Adıyaman merkezli ve [[Menzil, Kahta|Menzil]]'de kurulduğu için bu şekilde adlandırılır. Babası Nakşibendi büyüklerinden biri olarak anılan Seyyid Abdulhakim el-Hüseyni'den onay alan Seyyid Muhammed Raşid el-HüseyniErol zamanından başlayarak ülkenin ve dünyanın pek çok yerinden gelen sufileriyle Menzil yolu bilinir hale gelmiştir.
 
===12 Eylül siyaseti===
== Tasavvuf Nedir ? ==
Menzil'in çok ziyaretçi çekmesi üzerine Seyyid Muhammed Raşid, [[12 Eylül Askeri Darbesi|12 Eylül askeri yönetimi]] tarafından [[Gökçeada]]'da zorunlu ikamete gönderilmiştir, Fakat sağlık problemleri yüzünden Konsey kararı ile Ankara'ya yerleşmiş, sonra Menzil'e dönmüştür.<ref name="Cemaatler"/>
Tasavvuf, hayvâni sıfatların galebe çaldığı beşerden, melekî sıfatların galebe çaldığı bir insan-ı kâmil ortaya çıkarmak için asr-ı saâdetten bu yana uygulanagelen manevi bir terbiye metodudur. Hedefi; nefsi tezkiye, kalbi tasfiye etmek suretiyle kulu yakîni imana ulaştırmak, böylece bütün amellerini ihsan makamında ifa etmesini sağlayarak İlâhi rızaya erişmesine vesile olmaktır.
 
12 Eylül'de idamla yargılandıktan sonra afla serbest kalan bazı eski [[Ülkücülük|ülkücüler]]in de cemaate katılmalarıyla Menzilciler Orta Anadolu, Ege, Akdeniz, Marmara ve hatta Trakya bölgesinde de daha etkili olmaya başladılar. Özellikle Menzil Şeyhi Erol'un [[Alparslan Türkeş]]'e karşı bayrak açan [[Büyük Birlik Partisi]] lideri, eski [[Ülkü Ocakları]] Genel Başkanı [[Muhsin Yazıcıoğlu]] ve eski Maraş Ülkü Ocakları Başkanı [[Ökkeş Kenger|Ökkeş Kenger Şendiler]] gibi önemli siyâsî şahsiyetler, onun müridleriydiler.<ref name="Cemaatler"/>
Tasavvuf, kavramsal olarak her ne kadar sonradan ortaya çıkmışsa da, bir terbiye metodu olması itibariyle bizzat Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) kadar dayanmaktadır.
 
==Özellikleri==
İmam Kuşeyrî’nin (k.s.) de belirttiği gibi, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) sohbetinde bulunanlara “sahâbe”, sahâbenin sohbetinde bulunanlara “tâbiîn”, tâbiînin sohbetinde bulunanlara “tebeu’t-tâbiîn” gibi unvanlar verilmiştir. Çok sonraları dinin hükümlerine büyük bir dikkatle riayet edenlere “âbid” ve “zâhid”, zamanla ortaya çıkan bid’atler karşısında Ehl-i sünnet çizgisinden ayrılmayan, “her nefeste Allah-u Teâlâ ile beraber olma” hâlini koruyan ve gafletten sıyrılmaya çalışanlara H.II. Yüzyıldan itibaren “Mutasavvıf”, “Sûfî” (takip ettikleri yola ise “Tasavvuf”) denilmiştir.
Menzil Cemaati'ni diğer [[cemaat]]lerden ayıran özellikleri şunlardır:<ref name="Cemaatler"/>
# Cemaatin başında Mürşid bulunmaktadır, Mürşid büyük velilerin onayını alarak yol gösterendir.
# Bilgi edinmenin erkekler gibi kadına da farz olduğunu ileri sürmesi.
 
==Kaynakça==
Ehli tarafından “Tasavvuf” ve “Sûfî” kavramlarına pek çok farklı tarif getirilmiştir. Bu tariflerin sayısını bine kadar çıkaranlar, hatta “mutasavvıfların sayısı kadardır” diyenler dahi var. Yapılan tariflerden bazıları şöyle;
{{Kaynakça}}
 
• “Tasavvuf her güzel huyu benimsemek ve her kötü huydan sıyrılmaktır.” (Ebû Muhammed Cerîrî)
 
• “Tasavvuf güzel ahlâktır.” (Ebû Muhammed Murtaiş)
 
• “Sûfî, kalbini Allah için tasfiye edip (arındırıp) tertemiz yapan kimsedir.” (Bişr Hâfî)
 
• “Sûfî, Allah’ın kalbini tasfiye edip (arındırıp) nurla doldurduğu kimsedir. Böyle kalbine nur dolan kimse zikr-i ilâhîden lezzet alır.” (Ebû Saîd Harrâz)
 
• “Tasavvuf, sulhü olmayan bir cenktir. Yani hiç bitmeyen bir nefis mücadelesidir.” (Cüneyd Bağdâdî)
 
• “Tasavvuf hakikatleri almak, insanların elindekinden ümid kesmektir.” (Ma’ruf Kerhî)
 
• “Tasavvuf, bir evdir; kapısı şeriattır.” (Cüneyd Bağdâdî)
 
• “Tasavvuf, edepten ibarettir. Her makamın, her hâlin ve her vaktin bir edebi vardır. Ancak buralardaki âdâba riâyet eden kimse rical sınıfına girer.” (Ebû Hafs Haddâd)
 
• “Tasavvuf, Hakk’a boyun eğmektir.” (Ebu’l-Hüseyn Müzeyyin)
 
• “Tasavvuf, kişinin kovulsa bile Sevgili’nin kapısında diz çöküp beklemesidir.” (Ebû Ali Rûzbârî)
 
• “Tasavvuf, takdir-i ilâhîye sabır, Allah’tan (c.c.) gelene rıza ile çöller ve yollar aşmaktır.” (İbn Hafîf)
 
• “Tasavvuf, itirazı terk etmektir.” (Ebû Sehl Su’lûkî)
 
• “Ehl-i tasavvuf, Allah’ı (c.c.) her şeye tercih eden ve Allah’ın (c.c.) da kendilerini her şeye tercih edip yücelttiği kimselerdir.” (Zünnûn Mısrî)
 
• “Tasavvuf, Hakk’ın nasibi için nefsin nasibini külliyen (tamamıyla) terk etmektir.” (Ebu’l-Hüseyn Nûrî)
 
• “Tasavvuf, her türlü sıfatın kaybolduğu bir hâldir.” (Ebû Ya’kub el-Mezâyilî)
 
• “Tasavvuf, Hak’tan başkasının bilmediği amellerin sûfî üzerinde cereyan etmesi ve (onun) devamlı surette sadece Allah’ın (c.c.) bildiği bir hâl üzerine Hak ile beraber bulunmasıdır. ” (Ebû Süleyman Dârânî)
 
• “Tasavvuf safâ ve müşahededir. Çünkü safâ, kalp tasfiyesini ve onun için gerekli olan ibadet, zühd, mücahede, ihlâs, teslimiyet ve Hakk’a yönelmek gibi konuların hepsini içine almaktadır. Müşâhedede sûfîlere ait her türlü rûhî tecrübe, manevî ahvâl ve keşfî bilgilerle mârifet-i ilâhiyye konuları bulunmaktadır.” (Ebû Bekir el-Kettânî)
 
==Kaynakça==
* [Http://www.menzil.net/ http://www.menzil.net/]
* http://www.tasavvufnedir.com/
* http://www.kalpehli.com/
* http://www.kalpehli.com/
* http://www.naksibenditarikati.com/
{{Sufizm}}
 
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Menzil_Cemaati" sayfasından alınmıştır