Muta nikâhı: Revizyonlar arasındaki fark

Bazı Şii kaynaklı [[hadis]]lerde İslam'ın ilk dönemlerinde Mut'aya Müslüman askerlerin ve ''Rasulullah Efendimiz (S.A.V)''<nowiki/>Muhammed'in de başvurduğu kaydedilmektedir. Ancak Mut'a nikahına ''Rasulullah Efendimiz (S.A.V)''<nowiki/>Muhammed'in de başvurduğu konusunda şii ve sünnilerin zıt görüşleri vardır:

Caeteni, Taberi ve İbn Kesir’i kaynak göstermek suretiyle ''Rasulullah Efendimiz (S.A.V)''’inMuhammed’in Esma bt. Numan'la nikahlandıktan sonra müt'a verdiğini kaydeder.<ref>Caerani, İslam Tarihi, İst., 1925, VII, 392-393.</ref> ''Rasulullah Efendimiz (S.A.V)''Muhammed, Esma bt. Numan ile nikah yaptı, ancak bu kadının vücûdunda beyaz lekeler olduğunu ve bunun kendisinden gizlendiğini gördü, bunun üzerine ona “müt'a” vermek suretiyle onu bıraktı. Taberi bu olayı şu şekilde anlatır: “''Rasulullah Efendimiz (S.A.V)'' ''Esma bt. Numan ile evlendi. Gerdeğe girdiğinde onda beyazlık gördü. Bunun üzerine ona müt'a verdi, giyindirdi ve ailesine geri gönderdi.''”<ref>Taberi, Tarihu’I-Ümem ve’l-Muluk, Beyrut, tts., IIlI, 1179.</ref>

''Rasulullah Efendimiz (S.A.V)''’inMuhammed’in müt'a verdiği diğer kadın ise Kilab kabilesinden Aliye bt. Zabyan’dır. Taberi’nin ifadesi şöyledir: “''Rasulullah Efendimiz (S.A.V), Benu Ebi Bekir İbn Kilab kabilesinden Aliye ile evlendi, sonra ona müt'a verdi ve onu bıraktı.''”<ref>Taberi, Tarih, III, 168.</ref>

İbn Mace'ye göre ''Rasulullah Efendimiz (S.A.V)''Muhammed kadınlarla normal nikah yaptı ve onların bazılarında kusur görünce dokunmadan boşadı. Rivayetlerde, mut'a olarak geçen de, boşanma sırasında verdiği hediyedir ve böylece Bakara suresi 236. ayetine uygun hareket etti;"Nikahtan sonra henüz dokunulmadan veya onlar için belli bir mehir tayin etmeden kadınları boşarsanız bunda size günah yoktur. Bu durumda onları faydalandırın."<ref>[İbn Mace, Ta1ak, 11; Nesaı, Talak, 14; İbn Said, Tabakat, VIII, 141, 143; İbn Esir, Üsdii'l-Gabe, VII, 16-1]</ref> Bu yorum ilgili hadislerde geçen nikahın müt'a ile başladığı ifadelerinin bulunmaması ve nikahın sonlanması sırasında mut'anın verildiği ifadesiyle uyum içindedir.

Bazı [[Şii]] mezheplerinde Müt'a ile ilgili ayetin neshedilmediği ileri sürülerek <ref>http://www.ehli-beyt.org/ehlibeyt/siaya-yapilan-elestiriler-ve-onlarin-kisaca-cevaplari.html</ref> [[şeriat]]a uygun görülür. [[Rafizilik]]'te de mut'aya cevaz verilir. Bunun yanında Şia'nın önemli kollarından biri olan [[Zeydiyye]] mezhebinde, [[İsmâilîlik]]'te, [[Nusayrilik]]'te <ref>[http://www.mumsema.com/misafir-sorulari/204540-nusayrilikte-muta-nikahi-var-midir.html Nusayrilikte mut'a var midir]</ref> ve [[Alevilik]]'te <ref>[http://www.mumsema.com/misafir-sorulari/204539-alevilikte-muta-nikahi-var-midir.html Alevilikte mut'a var midir]</ref> de batıl kabul edilir ve uygulanmaz.

Müt'a nikahı günümüzde bütün [[Ehl-i Sünnet|Sünni]] mezheblerinde zina olarak tanımlanır ve [[haram]] kabul edilir.<ref name="diyanet"/> ''Rasulullah Efendimiz (S.A.V)''Muhammed, İslam'ın ilk dönemlerinde müt'a nikahına izin verdi, daha sonra vahiylere dayandırarak yasakladı: ''"Ey insanlar, ben müt'a ni­kahı ile kadınlardan faydalanmanız için izin vermiştim. Şüphe yok ki [[Allah]], kıya­mete kadar bunu muhakkak haram kıldı. Kimin yanında bunlardan bir kadın varsa hemen onu serbest bıraksın, onlara verdiği şeylerden hiçbir şeyi geri almasın."''<ref>Müslim:4/131</ref><ref>el-Hidaye:1/I95</ref>

[[Ashab]]'dan, tabiinden ve müçtehitlerden, bu tür nikahı kabul eden kimse yoktur. [[İbn-i Abbas]]'dan rivayetle [[Ali bin Ebu Talib]] şöyle dedi : ''"Rasulullah Efendimiz(S.A.V) müt'a nikahından ve ehil eşeklerin etlerini yemekten [[Hayver Savaşı|Hayber]]'in fetih günü bizleri men et­ti."''<ref>Buhari:6/129 Nesai:2190 Müslim:4/134</ref><ref>Buhari, Megazi, 38; Müslim, Nikâh 29; Nesai, Nikah, 71</ref> Ömer de, hilafeti döneminde müt'a nikahını zina kabul ederek, yasakladı.<ref name="diyanet"/>