Georgios Amartolos: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Yzkoc (mesaj | katkılar)
Değişiklik özeti yok
Yzkoc (mesaj | katkılar)
6. satır:
Çalışmasında kendisini bir çok kez keşiş olarak adlandırması dışında hayatı hakkında hiç bir şey bilinmemektedir.
== Vakanüvis ==
Vakanüvis dört kitaptan oluşur. İlk kitap [[Adem]]'den [[Büyük İskender]]'e kadar din dışı tarihi işler; ikincisi [[Eski Ahit]] tarihini, üçüncüsü [[Jül Sezar]]'dan [[I. Konstantin]]'e kadar Roma tarihini anlatır ve dördüncüsü ise önceki kitabın kaldığı yerden yazarın kendi dönemi olan imparator [[Theofilos]]'un 842 yılında ölüp dul eşi [[Theodora (Theofilos'un karısı)|Theodora]]'nın aynı yıl [[ikona]]lara tekrar saygı gösterilmesini sağladığı tarihe kadar ki kısmı anlatır. Vakanüvis, sadece 813 ile 842 yılları arası yazarın kendi yaşadığı dönem için orijinal bir kaynaktır. Bu çeşit ortaçağ vakanüvislerinin genellikle kendi dönemlerinde anlattıkları olaylar ciddi bir şekilde dikkate alınır, geri kalan çok ilgili bir Bizans keşişinin konulara ve sorulara getirdiği [[Bizans İmparatorluğu|Bizans]] fikirlerine örnekler olarak igi çekici sayılabilir.
<!--
The chronicle is the only original contemporary authority for the years 813–842, and therefore so far indispensable. As usually in the case of such medieval chronicles, the only part to be taken seriously is the account of more or less contemporary events. The rest is interesting as an example of [[Byzantine Empire|Byzantine]] ideas on the subjects, and of the questions that most interested Byzantine monks.
 
George describes his ideal and principles in the preface. He has used ancient Greek and modern Greek sources, has especially consulted edifying works, and has striven to relate such things as were useful and necessary, with a strict adherence to truth, rather than to please the reader by artistic writing or pretensions to literary style. But of so great a mass of material he has chosen only what is most useful and necessary. In effect, the questions that seemed most useful and necessary to ecclesiastical persons at Constantinople in the ninth century are those that are discussed. There are copious pious reflections and theological excursuses. He writes of how idols were invented, the origin of monks, the religion of the [[Saracens]], and especially of the [[Iconoclasm|Iconoclast]] controversy that had just ended. Like all monks he hates iconoclasts. The violence with which he speaks of them shows how recent the storm had been and how the memory of iconoclast persecutions was still fresh when he wrote. He writes out long extracts from [[Church Fathers|Greek Fathers]].
 
Satır 21 ⟶ 19:
*[[Jacques-Paul Migne|Migne, Jacques Paul]]. ''[[Patrologia Graeca]]'' 110. Reprint of the previous edition, with a Latin translation.
-->
 
== Kaynakça ==
*{{catholic}}