Taoizm: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
k Seçkin içerik şablonları kaldırılarak ilgili tanımlar Vikiveri'ye aktarıldı |
→Kavramlar: Bir çok eksik kavram mevcut olduğundan dolayı eksiklikler giderilmiştir. |
||
36. satır:
anlatım kullanmışlardır. Tao'nun beşeri herhangi bir zihni yapı ile anlaşılmayacağını O'nun selbi (olumsuzlayıcı)sıfatları sayılarak gösterilmeye çalışılmıştır; isimsiz, şekilsiz, suretsiz, görünmeyen, işitilmeyendir O. Chuang-tzu'ya göre Tao semavi eşitlenmenin, bütün zıtları ve çelişkileri eşit kılan mutlak birlik halidir.
'''Su Yolu'''
== Din Olarak Taoizm ==▼
Taoizm'in kurucusu Lao-Tzu Taozim'i "Su Yolu"na benzetiyordu. Bunun nedenini 20.Yüzyıl'ın önemli düşünürlerinden biri olan Osho(Chandra Mohan Jain) şöyle açıklıyor: "Lao Tzu'nun yoluna "Su Yolu" denmesinin pek çok sebebi vardır. Öncelikle su, yumuşaktır, mütevazıdır, en alçak yeri arar. Everest'e yağmur yağabilir, ama su orada kalmaz; vadiden aşağı akmaya başlar. Ve vadide de en derin kısmına ulaşır. Hırslı değildir. İlk olmak gibi bir hırsı yoktur. Su gibi olmak demek, bir hiç kimse olarak son derece mutlu olmak demektir. İkincisi, su hareket demektir. Her zaman hareket halindedir ve ne zaman hareket etmese kirlenir, pislenir, hatta zehirli olur. Ölür. Hayat harekette,dinamizmde, akıştadır. Tüm hayat bir akıştır, hiçbir şey durağan değildir."
'''Yin ve Yang'''
Taoist dilinde, dişil ilkeye yin ve erkek ilkeye yang adı verilir. Yang hırstır, yang saldırganlıktır, yang arzu ve tasarıdır. Yang politiktir- yin ise dinidir. Tao inancına göre kişi ne zaman hırslı olursa, dindar olması imkansızdır; ne zaman dindar olursa politik olması imkansızdır. İkisi birlikte gitmez. Tao inancına göre ikisinin doğası birbirinden farklıdır, tıpkı yağ ve su gibi, birbirine karışamazlar.
'''Mutlak Tao'''
Taoizm inanışına göre bir insan Tao'yu kelimlere dökemez ve tanımlayamaz. Tao yalnızca hissedilerek anlaşılabilir, anlatılabilen yani dile dökülebilen Tao ise gerçek Tao değildir. Bu konu hakkında Taozimin kurucusu Lao-Tzu "Anlatılabilen Tao gerçek değildir." diyerek durumu özetlemiştir. Tao yalnızca tecrübe edilebilir, kelimelere dökülemez ve anlatılamaz.
'''Üç İnsan Tipi: Satwa,Rajas ve Tamas'''
Taoizm'e göre insanlar üçe ayrılır. Bunların ilki Satwa yani Tao'yu bir üstat veya başka bir aracı ile duyar duymaz bütün benliğiyle Taoyu yaşamaya çalışanlar, onunla bütünleştiğini hissedenler. Bunların ikincisi Rajas yani Tao'yu benliklerinin yarısıyla kabul eden, fakat diğer yarısıyla da inkar eden, Tao'ya göre yaşamayanlar. Bu insanlar Tao'yu öğrenirler, anlarlar fakat ne yapacakları konusunda kararsız kalırlar. Oysa ki Tao'ya göre, Tao'yu yaşayan bir insan fikir ayrılığı içerisinde kalmaz,bütün benliği bir birlik içerisindedir. En son insan tipi ise Tamas'tır. Bu insanlar Tao'ya göre en düşük seviyedeki insanlardır, bunlar Tao'yu duydukları zaman yüksek sesle kahkaha atarlar. Öyle sığdırlar ki derinlikle ilgili hiçbir şey onları cezbetmez ve kahkahaları ise bir korumadır. Tao Hakikatına karşı yalnızca dalga geçer ve gülerler. Lao-Tzu bu konuda; "Üçüncü tipte insan hakikati duyduğunda gülmezse, hakikat hakikat olmaz." diyerek durumu belirtmiştir.
Taoizm öğretisinde din,tanrı,peygamber ve mitolojik unsurlara rastlamak pek mümkün değildir. Zaman içerisinde diğer Uzak Doğu dinlerinden bazı eklemeler alsa da ana öğreti olarak bir dinden bahsetmek mümkün değildir. Bunun nedeni Taoizme göre her bireyin kendi yolunu çizmesi gerektiğinde olan inançtan kaynaklanır. Diğer dinlerde bir yol,bir öğreti mevcut iken Taozim'de böyle bir şey yoktur. Adından da anlaşılacağı üzere Tao yol demektir ve her birey kendi yolunu çizmelidir.
Tao bireye saygı duyar, topluma değil. Tao eşsiz olana saygı duyar, kalabalığa değil. Tao özgürlüğe saygı duyar, riayete değil. Tao'nun geleneği yoktur, Tao bir isyandır ve mümkün olan en büyük isyandır.
Tao inancına göre yolda olmak hedefte olmaktır. Bu yüzden Taoistler hedef hakkında konuşmazlar, Tanrı hakkında konuşmazlar,moksha, nirvana hakkında konuşmazlar.<blockquote></blockquote>
== Pratikler ==
Satır 49 ⟶ 67:
* Eva Wong, Taoism, Shambala Publications, 1997
* Toshihiko Izutsu, Taoculuk'daki Anahtar Kavramlar, çev. Ahmed Yüksel Özemre, Kaknüs Yay. İst.2001
* Osho, Bilinç Dayanakları, Tao Hal ve Sanat, 2013
== Ayrıca bakınız ==
| |||