Tayyib Ebu'l-Kasım: Revizyonlar arasındaki fark

'''Et-Tâyyîb Ebû’l-Kâsım''' (d: [[Hicrî]] 4 [[Rebiülahir]] 524 / Milâdî 1130, El-Moiz'ziyât’ûl Kahire - ö: Milâdî 1169) ({{lang-ar|الطيب أبي القاسم}} ''aṭ-Ṭayyib Abī l-Qāṣim''). Evvelki hâlife [[El-Âmir bi'Ahkâmi’l-Lâh]]'ın oğlu olan ''"Ebû’l-Kâsım"'' [[İsmâilîyye]]-[[Mustâlîlik]] [[mezheb]]inin [[Mustâ‘lî fıkhı]]na göre yirmi birinci [[İmâm]]dır.

 

[[Dosya:Moulai Abadullah khambhat.JPG|thumb|left|[[Fâtımî]] [[Hâlife]]si [[Ebû Tamîm Ma’add el-Mûstensir bil-Lâh]] tarafından ''"Hüccet-i Mûstensir"'' ünvânıyla şereflendirilen [[Hindistan]] [[Fâtımî]] [[Dâvah|Dâvetçi]]si ''(1050-1100)'' Dâ'î (Asıl ismi: Baalam Nath)<ref>[http://dawoodi-bohras.com/ubb/Forum1/HTML/000620.html Hindistan'da Davûdîlik hakkında tarihi gerçekler DawoodiBohras.com]</ref> Molla Abadullah [[Veli (Allah dostu)|Vâli]]’ûl-Hind'in türbesi, Khambat, [[Gujarat]], [[Hindistan]].]]

Görevleri [[İsmâilîlik]] [[mezheb]]inin [[Kahire]] ve [[Yemen]]'deki iki büyük karargâhları arasınaki irtibâtı tesis emek olan zamanın Dâ'î el-Beliğ'leri, 1126 yılında "Dâ'î el-Beliğ Lamak ibn Mâlik" ve oğlu "Dâ'î el-Beliğ Yahyâ ibn Lamak" idi. Hâlife [[El-Âmir bi'Ahkâmi’l-Lâh]] 1130 yılında [[Hasan Sabbah]]'ın [[fedayin]]leri tarafından öldürüldüğünde ise henüz yeni doğmuş bir bebek olan Tâyyîb'in "[[Dâvah]]" Hareketi'nin sorumluluğunu üstlenmesi mümkün olmadığından, Ervâ el-Sûleyhi, [[El-Âmir bi'Ahkâmi’l-Lâh]]'ın kendisine verdiği selâhiyeti kullanarak ilk [[Dâ'î el-Mutlak]] olarak Zû’ayib bin Mûsâ'yı görevlendirmişti. Ayrıca Yemen Melikesi Mûsâ'yı, hem "[[Dâvah]]" hareketinini tam yetki ve sorumluluklarıyla Yemen'de idâre edebilecek, hem de bu hareketin tesirlerini tâ Hindistan'ın içlerinde hissettirebilecek kadar selâhiyetli kılmıştı. Melike Ervâ, [[Dâ’î]]liği siyâsetten arındırılmış fakat dinî mes'elelerde mutlak otorite sahibi bir mevkiye dönüştürmek suretiyle, bu hareketin Yemen'de ''"Banû Sûleyhîler"'' Hanedânlığı'nın sona ermesinden sonra da bağımsız olarak yaşamını sürdürebilecek bir müessese haline gelmesinin temellerini atmış olmaktaydı.

[[Dâ'î el-Mutlak]] Mûsâ tam on dört yıl [[Yemen]]'de yaşamını sürdürdü. Onun Me’zûn'u yani selâhiyetli ve icâzetli temsilcisi ise ''"Seyyîdinâ Khattab bin Hasan"'' idi. [[Fâtımî]] [[Hâlife]]si [[Ebû Tamîm Ma’add el-Mûstensir bil-Lâh]] tarafından ''"Hüccet-i Mûstensir"'' ünvânıyla [[Hindistan]]'a [[İsmâilîyye]] [[mezheb]]ini yaymak amacıyla gönderilen [[Fâtımî]] [[Dâvah|Dâvetçi]]si Molla Abadullah [[Veli (Allah dostu)|Vâli]]’ûl-Hind'in ölümünden sonra ise [[Dâ’î]] Zû’ayib, Molla Yakûb'u [[Hindistan]] [[Fâtımî]] "[[Dâvah]]" Hareketi'nin başına Dâvetçi-[[Veli (Allah dostu)|Vâli ''("Veli")'']] olarak atadı. Böylece Hindistan'da başlamış olan "[[Dâvah]]" Hareketi bu güne değin sürdü. Günümüzde bu [[Fâtımî]]-[[Tâyyibî]]-[[Davûdîlik]] "[[Dâvah]]" Hareketi'nin başında elli ikinci [[Dâ'î el-Mutlak]] olan ''"Muhammed Burhan’ûd-Dîn"'' seyyîdinâ bulunmaktadır.

{{ayrıca bakınız|Dâvah|Dâ'î el-Mutlak|Davûdîlik|Alevî-Tâyyîbî-Davûdî Dâ’î/Me’zûn el-Mutlak listesi}}

== Kaynakça ==

{{Kaynakça}}

=== Dış bağlantılar ===

* [http://archive.mumineen.org/awliya/duat/52duat.html Dâ'î el-Mutlak Seyyîdinâ'ların listesi] ''([[Davûdîlik]])''

*''Religion,learning and science'' by Young Lathan

*''Medieval Islamic civilisation'' by Joseph w. Meri, Bacharach

*The ''Uyun al-akhbar'' is the most complete text written by an Ismaili/Tayyibi/Dawoodi 19th Dai Sayyedna Idris bin Hasan on the history of the Ismaili community from its origins up to the 12th century CE. period of the Fatimid caliphs al-Mustansir (d. 487/1094), the time of Musta‘lian rulers including al-Musta‘li (d. 495/1101) and al-Amir (d. 524/1130), and then the Tayyibi Ismaili community in Yemen...