Meta-etik: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Yeni sayfa: "'''Metaetik''', normatif etik sistemlerini, onların ilk ilkeleri olan ahlak yargılarını ve etiğin ilkel terimleri olan ahlaki kavramları çözümler. Normatif etik|Norma..." |
Ekleme. |
||
4. satır:
Bazı teoristler, pratik etik teorilerinin anlamlı olabilmesi için öncelikle sağlam bir meta-etik teorisine sahip olmamız gerektiğini iddia ediyor. Hangi konuda ne yapacağımıza kadar vermeden önce bu kararı hangi ahlaki ölçüte göre almamız gerektiğini kararlaştırmamız gerekiyor. Aksi halde günlük hayatta önemli olaylar için aldığımız önemli kararlar bile belirli bir mantığa oturtulmamış olacaktır. Meta-etik, bu tarz bir mantığı arar.
== Meta-etik sorular ==
[[Richard Garner]] ve [[Bernard Rosen'a]] göre '''üç tip meta-etik problemi''' veya '''üç genel meta-etik sorusu''' vardır:
1. Ahlaki ilkeler ve ahlaki yargılar ne anlama geliyor?
2. Ahlaki yargıların doğası nedir?
3. Ahlaki yargılar herhangi bir şekilde desteklenebilir veya savunulabilir mi?
İlk tipten sorulara bir örnek olarak: ''İyi ve kötü gibi sözcüklerin anlamı nedir?'' sorusu söylenebilir. İkinci soru tipi; ahlaki yargıların ''evrensel mi yoksa göreli mi'' olduğunu tartışır. Üçüncü soru tipine örnek olarak ise: ''Herhangi bir konuda, tüm seçenekler arasından neyin <nowiki>''iyi'' olup neyin ''kötü''</nowiki> olduğunu nasıl bilebiliriz?'' sorusu örnek verilebilir. Garner ve Rosen bu üç temel meta-etiksel soruyla ilgili:''<nowiki> ''Bu sorular birbirleriyle alakasız sorular değiller. Bazen aralarından herhangi bir soru için önerilen güçlü bir cevap; bir diğerini veya hepsini birden cevaplıyor olabilir.''</nowiki>'' demiştir.
Bir meta-etik teorisinin, bir [[normatik etik]] teorisinden farklı olarak, <nowiki>''daha iyi'', ''daha kötü'', ''iyi'', ''kötü'', ''kötülük''</nowiki> gibi belirli ahlaki yargılara özel bir anlam vermemesine rağmen normatif etik teorisinin iddialarının sağlamlığını ve anlamını derinden etkileyebilir.
| |||