|
}}
'''Hıristiyan Bilim''' çağımızda kurulmuş olan özellikle Batı medeniyetinde ortaya çıkan dinî akımlardan Yeni DüşünüşFikir ailesine mensup bir mezheptir. [[Mary Baker Eddy]] (1821-1910) tarafından [[19. yy]]'da [[Amerika Birleşik Devletleri|ABD]]'de insanlara sunuldu. Bu konulara ilk kez, 1875'te yayımlanan ''Science and Health'' (Bilim ve Sağlık) kitabında değindi. Bu kitap Eddy'nin kurduğu mezhebin [[İncil]]'le birlikte diğer kutsal kitabı oldu. Dört sene sonra Eddy, [[Boston]]'da [[İlk Bilimci İsa Kilisesi]]'ni kurdu.
Mezhebin yaygın olduğu 1936'da yapılan bir sayımda ABD'de 270 bin civarında Hıristiyan Bilim mensubu vardı. 2010'da ABD'de 1100, diğer ülkelerde 600 civarında Hıristiyan Bilim kilisesi ve dünya genelinde 100 bine yakın Hıristiyan Bilimci mevcuttu. Bu nevzuhur mezhebin, Hıristiyan Bilimciler olarak bilinen, bağlıları ruhanî gerçekliğin asıl gerçeklik, maddî âlemin ise bir yanılsamadan ibaret olduğunu kabul eden felsefi [[idealizm|ideacılığı]] benimserler. Onlara göre hastalıklar ve ölümler hatalı inançlardan kaynaklanan yanılsamalardan ibarettir. Hastaların ilaç kullanımıyla değil, o yanlış inançları düzeltecek özel dua uygulamalarıyla tedavi edilmeleri gerektiğine inanırlar. 1880'lerden 1990'lara kadar geniş bir dönemde, tıbbi tedavinin ve aşı gibi hıfzısıhha uygulamalarının reddedilmesi bazı yetişkinlerin ve çocukların ölmesine sebep oldu. Bazı ebeveynler ve çocuk sahibi olmayan yetişkinler bu yaşananların müsebbibi olmaları iddiasıyla kasten veya ihmalle adam öldürmekten yargılandılar. Bu davalardan bazıları mahkumiyetle sonuçlandı. 2010'da Kilise'nin bir sözcüsü, Kilise'nin günümüzde bu tür vakaların yaşanmasına müsaade etmeyeceğini beyan etti. Eddy, zamanında Hıristiyan Bilimci şifacılığa tıbbi ilaçların dahil edilmesine kesin olarak karşı çıktıysa da buna rağmen Kilise 2000'li yıllardan beri maddî tıbbı, ruhanî tıbba bir alternatif olmamak üzere, sadece yardımcı bir kültür olarak dahil etme çabasındadır.
== Temelleri ve akîdeleri ==
==== Hıristiyan Bilim ve Fizikötesi ailesi ====
[[Caroline Fraser]], ABD tarihinin, kişinin enfüsi gücünü kutsallaştıran dinî grupların tarihi olduğunu, bu gruplardan bazılarının Anglikan Kilisesi'nden ayrılan tarikatların bölünmesinden doğan tarikatlar olduğunu savunurken, New England'ı örnek çalışma sahası olarak ele alır. [[Birinci Büyük Uyanış|Birinci]] ve [[İkinci Büyük Uyanış]] (sırasıyla 1734-1740 ve 1820-1860) olarak bilinen, 18. ve 19. asırların Protestan Hıristiyan reform dönemlerinde yeni düşünce ekolleri doğdu ve yeni tarikatlar ve hizipler filizlendi. Hıristiyan Bilim de bunlardan birisidir. Bunun dışında Yeni DüşünüşFikir, [[Millerizm,]] [[Mormonluk]], [[Yedinci Gün Adventistleri]], [[Shakerlar]], [[Yeni Kilise]]ciler, [[Birlemecilik|Birlemeciler]] grupları ortaya çıktı. Bunlarla eşzamanlı olarak [[astroloji]]ye, [[homeopati]]ye, [[manyetizma]]ya ve [[hipnoz|hipnotizmaya]] ilgi arttı. Ayrıca beslenme tercihlerinin ([[diyet]]in) kişinin bedeniyle ve manevi dünyasıyla olan alakası da bu dönemde Batı'da revaç bulmaya başladı. Fraser bu dönemi tasvir ederken "manevi yaşamda özgürleşme ve manevi yaşamda kaos" nitelemesini yapar.
Hıristiyan Bilimci ve Fizikötesi eksenli nevzuhur mezhepler ailesi, akademik dünyada ''New Thought'' (Tr. "Yeni DüşünüşFikir") adıyla anılır oldu. [[John Saliba]]'ya göre Hıristiyan Bilim ve Yeni DüşünüşFikir birebir örtüşmüyor, bu yüzden de biri diğerinin yerine zikredilemez. Yeni DüşünüşFikir kategorisi içinde [[Hıristiyan Birlik Ekolü]], [[Birleşik Dini Bilimler Kilisesi]] ve [[İlahi Bilimler Kilisesi]] de var. Bütün bunların savunduğu ortak düşünce insan zihninin, fiziki sağlığın anahtarı olduğu ve Saliba'nın da yazdığı gibi Tanrı gibi olmanın insanın nihai gayesi olması gerektiği inancıdır. [[James R. Lewis]] "science" (Türkçesi "bilim") kelimesinin bu gruplar tarafından ve [[Scientology]], [[Şuur Bilimi]] toplulukları tarafından, 19. asırda ve 20. asrın başlarında pozitif bilimlerin adeta din gibi benimsenişine atfen, tasvip edildiğini dile getirir. Onlar, uhrevi kurtuluşa odaklanmak yerine, bilimsel yöntemle elde edilmiş her keşfi, insanların hayatlarını iyileştirmeyi sağlayacak yeni manevi kurallar olarak hayata tatbik etmeyi savunuyorlar.
[[Dell deChant]]'a göre Yeni DüşünüşFikir, kökenleri [[Eflatun]]'a kadar giden, mutlak gerçekliğin duyularımızın algıladığının ötesinde olduğunu savunan felsefi [[idealizm|ideacılığın]] çağımızdaki rağbet edilen bir şekli olarak ABD toplumunda yerini aldı. İlk ortaya çıktığında Zihinsel Tedavi ve Şuur Bilimi olarak da bilinen Yeni DüşünüşFikir'ünin kilit önemdeki düşünsel temelleri New England [[mentalist]]i [[Phineas Parkhurst Quimby]]'nin (1802-1866) düşüncelerine ve Eddy'nin 1880'lerdeki öğrencisi [[Emma Curtis Hopkins]]'in düşüncelerine dayanıyor. Mezhebin kurucusu Eddy, vaktiyle, Quimby'den fikir hırsızlığı yapmakla suçlandı. Emma Hopkins (1849-1925) Christian Science Journal'ın eski yayın yönetmenlerindendi, kendisi aynı zamanda Yeni DüşünüşFikir ekolünün kurucusudur. DeChant, Yeni DüşünüşFikir'ünin çekirdeğini iyiliğin kádir-i mutlaklığı inancının oluşturduğunu dile getirir.
DeChant, ideacılığa yoğunlaşan, kendi kurduğu akımın rengini belli edecek şekilde adına "Hıristiyan" sıfatını ekleyen Eddy'nin Yeni DüşünüşFikir'ünin gelişimine belirgin bir katkısının olup olmadığını sorgular. Eddy'nin şifacılara özgü bir eğitim programı hazırlaması ve hareketinin sesini kamuoyuna duyurmak için çağa uygun yayın araçlarını kullanması, Hıristiyan Bilimciler ile Yeni DüşünüşFikir arasındaki önemli birer farktır. İki hareket de hastaların manen iyileştirilmesini esas almasına rağmen Yeni DüşünüşFikir, madde alemini de gerçekten mevcut olarak kabul ederken Hıristiyan Bilim madde alemini gerçekte var olmayan bir yanılsama olarak görerek göz ardı eder. Neticede, Yeni DüşünüşFikir'ünin şifacıları hastalıklarla savaşırken ilaç kullanmaya karşı çıkmazlar.
===Hıristiyan Bilim'in akîdeleri===
|
