Monofizitizm: Revizyonlar arasındaki fark

Bu görüşün [[Diofizitdiofizit]] görüşten farkı, İsa'da var olduğuna inanılan İnsaniİnsanî ve Tanrısalİlâhî tabiatların katışma ve değişme olmaksızın tek bir tabiatta birleşmesi ve tek tabiata dönüşmesidir. Buna göre kelam, [[İsa]] ile birleşmeden önce de İsa Tanrı idi ve Meryem'den doğan çocuk (İsa) tam bir insan ve tam bir tanrıdır. Dolayısıyla da Meryem [[Theotokos]], yani '''Tanrı'nın annesi'''dir. İsa'da bulunan Tanrılık ve İnsanlık özellikleri değişmeksizin birleşmişlerdir ve birbirinden ayrılamazlar, dolayısıyla haç üzerinde acı çeken İsa'nın sadece insaniinsansal doğası değil, aynı zamanda da tanrısal doğasıdır.

[[451]] yılında toplanan [[Kadıköy Konsili]]'nde bu görüş mahkûm edilmiştir. Bunun üzerine konsil kararlarını tanımayanlar [[Ortodoksluk]]'tan ayrılmışlar, ilk üç [[Ekümenik Konsil]]'in kararlarını saymışlar ([[Birinci Konsil (İznik Konseyi)|İznik]] 325), [[Birinci İstanbul Konsili|Birinci İstanbul]] 381 ve [[Birinci Efes Konsili]] 431) ve diğerlerini tanımamışlardır.

BuBugün gün AsuriAsûrî (NasturiNastûrî) ve KeldaniKeldânî Kiliseleri hariç diğerşu kiliselekiliseler Monofizitmonofizit görüşe sahiptirler;:

* [[İskenderiye KıptiKıptî Kilisesi]] (Koptik)

* [[Habeş Kilisesi]].

olupHer herbir birininkilisenin kendi [[patrik|Patriğipatriği]] bulunmaktadır.