Vikipedi

Miguel Servet: Revizyonlar arasındaki fark

Etkileşimli olarak geçmişe göz at
[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
← Önceki sürümle aradaki farkSonraki sürümle aradaki fark →
İçerik silindi İçerik eklendi
GörselVikimetin
→‎Erken yaşamı ve eğitimi: bazı tercüme hatalarını düzelttim
kDeğişiklik özeti yok
10. satır:
Servet [[teslis|üçleme]]nin [[Kitab-ı Mukaddes]]'in öğretilerindeki gibi olmadığı ve (Yunan) [[Batı felsefesi|filozoflarının]] yanıltıcı öğretilerinden oluştuğunu düşünüyordu. Yazmış olduğu bu kitaplarında bu fikrini anlatan bir teoloji kurdu. Kendisini eski kilise pederlerinin sade ve güvenilir [[incil]]lerine geri dönüşte bir yol gösterici olarak görüyordu. Teslisçi dogmanın Hıristiyanlıktan çıkartılmasıyla birlikte bu dinin [[Musevilik|Museviliğe]] ve [[İslam|Müslümanlığa]] daha ilgi çekici geleceğini umuyordu.
 
Servet, Tanrı'nın alameti olan ve farklı ilahi bir kişiliği olmayan [[Logos]]'un (Tanrı'nın Kelámı), Tanrı'nın ruhunun [[Meryem (İsa'nın annesi)|BakirBakire Meryem'in]]'in rahmine üflendiği zaman bir insanda, İsa Peygamber'de birleştiğini iddia etti. Sadece gebe kalma anından sonra, Oğul gerçekten üretilmişti. Bundan dolayı, Oğul ezeli değildi, sadece oluştuğu Logos'tan ibaretti. Bu nedenle, İsa'nın "ezeli ve ebedi [[Tanrı oğlu]]" olduğunu reddetmiştir, fakat basitçe "ezeli ve ebedi Tanrı'nın Oğlu" olarak tanımladı. Bu teoloji, her ne kadar tamamen özgün olsa bile, ana akım Hıristiyanlıktan sapan selefi akımlardan [[Adoptionizm]], [[Sabellianizm]] veya [[Modalizm]] ile karşılaştırılmıştır. Katolikler ve Protestanlar ve benzer gruplardan gelen şiddetli baskılar nedeniyle, Servet ikinci kitabındaki (''Dialogues'') yukarıda geçen öğretisini değiştirerek Logos'u İsa'nın bitişiği yapmıştır. Bu onu [[İznik konsülü]]-öncesi görüşe özdeş hale getirdi, fakat hâlâ daláletle suçlanmaya devam edildi, çünkü teslis dogmasını, üç ilahi kişiliğin bir Tanrı'yı oluşturduğu öğretisini reddetmekteydi.
 
Pavlusçu Kilise'nin zulmüne uğramaktan çekindiği için ''Michel de Villeneuve'' ("Villanuevalu Miguel" anlamında) takma adını kullanmaya başladı. [[1533]]'te [[Paris]]'te [[Calvi Koleji]]'nde çalıştı. Bir süre ayrıldıktan sonra, [[1536]]'da hekimlik konusunda çalışmak için Paris'e geri döndü. Paris'te öğretmenleri arasında Sylvius, [[Fernel]] ve [[Guinter]] bulunmaktaydı. Öğretmenleri Miguel'i [[Vesalius]] ile birlikte teşrih konusunda en yetenekli yardımcıları olarak tanımlamışlardı.
"https://tr.wikipedia.org/wiki/Miguel_Servet" sayfasından alınmıştır